“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩；少了衝動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。

四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。

“五十而知天命”。中國古代哲學中把天當作神，天能決定人類命運。在孔子的學說中，還儲存有“天命”的觀點。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我們今天講的因果報應，他知道了，命裡有的一定有，命裡沒有的彆強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。不管這個說法對否，也不管還有多少說法，我認為，“天命”很簡單,就是你該怎麼做,做一個什麼樣的人.說白了就是人生觀而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運。人生已經過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的責任，不懈怠。

五十歲的人，走過人生的大半，他們正處於人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實。而且還十分清醒地預測到自己的未來，會十分平靜地工作和生活。

謝邀。此為“聖人”孔子《論語》對人生階梯性的分析、評價、也是一種教化。通俗而言，我認為四十不惑指人已經有或應該具備豐富的閱歷和生活經驗，對事物是非的判斷應當明確，不糊塗；五十知天命指人的精力與身體各方面都在衰退，能為則為，力所能及，當放手的放手，當省心的省心。拙見，供討論。

因為人滿四十歲後，就能深入理解事物的內涵，能看到事物的實質;而滿五十歲後，一個人的精力已開始衰退，身體已同時衰弱，所以人滿五十歲時成就大小就成定局了，再沒能力去拼博發展了。

"四十不惑，五十知天命"出自《論語.為政》，大意是指四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人所支配的事情。通俗點說就是四十歲應該明辨是非，知道哪些事情能做哪些事情不能做。五十歲以後，懂得有些事情想做也做不成了，如日過午，夕陽西下了。

孔子之所以被稱之為萬世之師，聖人，他的話自然是很有道理的。

在今天來看，仍然有十分重要的借鑑意義。

一是人到了四十歲，經過了十幾年的拼博奮鬥，應該事業有所成就了，人的性格也應該成熟定型了，也積累了一定的社會經驗，工作經驗，生活經驗。四十到五十之間應是人的一生的黃金年齡段，黃金十年，如入仕，也應該是處級幹部了，在企業也應該是中層以上幹部了，即使在農村也應該達到小康水平了。如果這十年一事無成，昏昏沉沉，人的一生將是失敗的。你的家庭，你的生活將不會太多的幸福。

二是人過五十，事業基本定型了，有些單位，科級幹部在五十就退二線了，處級幹部五十五二線，廳級五十八二線。也就是職業生涯將會逐步結束了，不再是我命由我不由天了，跌了跟頭不容易爬起來了。而應該隨遇而安，不和命爭了。

我們人的一生，五十歲是個分水嶺，要想晚年幸福，五十歲前就應該奮力拼搏，特別是黃金十年，千萬不能虛度！過了五十歲，就要鍛鍊好身體，有個好身體，才能過上好生活，要知足常樂！

生活一輩子，一輩子生活，不與命爭，但不要失去機遇，奮鬥過努力過，不給此生留遺憾！