非常簡單，因為張繡對曹操構不成威脅，而華佗的行為已經產生了不妙的苗頭了。

曹操不殺張繡，因為張繡畢竟算個人物，如果曹操殺了主動來投降他的人，對曹操營造的“愛賢”形象有損。更何況，張繡也是看透了形勢才在賈詡的建議下投降的，張繡很清楚自己這點能耐沒法跟曹操做對，曹操當然更清楚。

留下張繡為己所用，不僅贏得愛才的美名，還給自己的隊伍增加了些許實力；殺了張繡，不會有任何好處，還壞了名聲。因此，曹操對於已經構不成威脅的張繡，就採取了寬容的態度。

華佗之死，他自己作的。從史書描述來看，華佗這傢伙，快成了邪教了。

曹操開始把華佗放回家以後，再找他，找不來了。《三國志·魏書二十九》記載，“太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。”

如果僅僅是“累書呼”那也罷了，問題在於曹操還“敕郡縣發遣”。正常來講，只要是曹操想要的人，大隊官差一到，說抓走就抓走，根本不用含糊。但是“郡縣”都沒這麼做，為什麼？

因為華佗“恃能”。

人都怕病，怕死，官僚也不例外。曹操怕病怕死，郡縣的官吏難道不怕？可是有華佗這樣一個“神醫”在，這就是他們的靠山。所以，“郡縣”不敢對華佗下手。換句話說，就因為這個華佗，曹操的命令已經有點不靈了，郡縣官吏竟敢不從命了。

那這個苗頭就非常不妙了。

曹操身居三國，親歷過黃巾之亂，張角就是藉著給人看病拉攏信徒最後起義的；東吳的于吉，也是“製作符水以治病，吳會人多事之”，逐漸成了禍害，最後還連帶坑死了孫策。

有這樣的例子在前，曹操當然擔心華佗會變成下一個張角、于吉。所以在這樣的情況下，華佗絕對留不得，趕緊殺了省心。

不論華佗醫術有多高，既然已經顯露了成為禍害的端倪，趁早剁他個稀碎，才是最正確的做法。至於自己的頭痛病……頭痛和皇圖霸業哪個重要？

曹操做得對！非常有政治遠見，不愧一代人傑。

這裡是不請自來的守仁君

張繡投降意義重大，想奪取天下，全靠武力是不行的，有時候必須要透過收買人心的方法，而張繡的投降正好給曹操搭了個演戲的舞臺。

要知道張繡是先降曹操後叛曹操，並且殺了他長子曹昂、侄兒曹安民、大將典韋。這種仇恨對於任何一個人來說都是不能忍受的，但是曹操不一樣，他是一個志在天下的人，張繡再次向曹操投降的時候，他不僅接納張繡，還熱情的和張繡結為兒女親家。當然有一部分原因是因為曹操袁紹生死戰即將打響，曹操不想節外生枝，但是更重要的是曹操想借此向天下人傳達一個資訊，我曹孟德連殺我兒子的人都能接受，天下英雄還不快來投我！！

至於華佗就好說了，華佗是一代神醫不假，但是殺他對曹操並沒有什麼損失，曹操可以肆無忌憚的對他下手，醫在古代被認為是“方技”，屬於賤業，別看那麼多人排著隊讓華佗給他們治病，但是看得起華佗的沒幾個。

曹操徵華佗給他治病，華佗一拖再拖，說妻子有病過不來，曹操便遣人去看華佗，如果他妻子真的有病那就賞華佗小豆四千升，如果是裝的那就把華佗押送過來，結果果然是裝的，曹操一怒之下便將其在獄中拷問而死。

張繡對曹操的作用更大，因為他代表的是當地的土著人，殺了張繡的話會造成後方不穩，這是曹操不想看到的，曹孟德是個梟雄他放眼的是天下，是一位謀略家，更是一位軍事家，而相對於華佗才不同，華佗是一介布衣，只是個遊歷天下的赤腳醫生，而且華佗知道了曹操的病因，恐他傳出去，以曹操多疑的性格，殺害了那麼多人，恐他傳出去讓天下人都知道，後面他死的時候交代後事，要部下給他建造疑冢可以知道這是曹操不想看到了，所以曹操必殺華佗。