仔細研究這一句話，也很好玩。
某師範學院一名所謂教授，在單位，人緣極差，提起他，沒有不嗤之以鼻的。他所幹的“破事”成了單位人閒談的話資，歷年不衰。
退休之後，專心搞科研，取得了一定的成績。便到外地講學。得到很多人的讚賞和崇敬。可以說名聲在外了。同事們聽說，無一不說，這年頭，什麼人都能講學！言下，極盡否定之意！
某地有一位教師，自幼學習雷鋒，五十年如一日，本人也獲得了極高的榮譽。
為什麼會形成強烈的反差？是不是在一個單位長了，瞭解的人太多了。是不是本身就不具備真才實學，外面好騙，自己會吹。是不是中國自古的傳統思想作怪。
是不是……
一個人對另外一個人如果太瞭解了，就沒什麼神秘感和新鮮感了，相反缺點就會暴露無遺。猶如熱戀的情人與婚後的夫妻。不管熱戀到什麼程度一結婚就歸於平淡。不吵架就是幸福的一對了，所以有人說，婚姻是愛情的墳墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻鬧離婚。
就是這個道理。
另一方面，凡是有成就的，都是個性鮮明的人，與眾不同，甚至有些怪癖。“竹林七賢”無一不是荒誕怪異之人！被人稱為“異類”，中國自古信奉“中庸”之道。“木秀於林，風必摧之；行高於眾，人必非之。”華人喜歡保守，不喜歡“出格”，容不得“創新”。
看不慣別人比自己強！
再者就是外來和尚名氣的由來？其中必有吹的成分。（我們也可以叫他善於表現自己吧！）高明的請別人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎麼吹，都有個策略的問題，不能在本地吹，本地人誰不認識誰啊？外來的和尚是否都能念好經，也未必。
有真才實學的大有人在，但“贗品”的和尚也不是沒有。聽了幾次全國著名教授的講座，也不過爾爾。在烏魯木齊講，在大連講，內容都一樣。連裡面的例子都沒改，一篇稿子夠他們講遍半個中國的。惟獨沒有在自己的家鄉講。使我想起，我家的鄰居是個算卦的，大字不識幾個，但據說會演《周易》。
家門口經常車水馬龍的，簡直是門庭若市啊。一看都是外地的車，本地人才不信呢。
看來，外來的和尚會念經。想出息成人就做外來的和尚吧！
不好意思，實在是沒辦法，只好去別的地方“搬”，應該不會介意的吧！。
仔細研究這一句話，也很好玩。
某師範學院一名所謂教授，在單位，人緣極差，提起他，沒有不嗤之以鼻的。他所幹的“破事”成了單位人閒談的話資，歷年不衰。
退休之後，專心搞科研，取得了一定的成績。便到外地講學。得到很多人的讚賞和崇敬。可以說名聲在外了。同事們聽說，無一不說，這年頭，什麼人都能講學！言下，極盡否定之意！
某地有一位教師，自幼學習雷鋒，五十年如一日，本人也獲得了極高的榮譽。
為什麼會形成強烈的反差？是不是在一個單位長了，瞭解的人太多了。是不是本身就不具備真才實學，外面好騙，自己會吹。是不是中國自古的傳統思想作怪。
是不是……
一個人對另外一個人如果太瞭解了，就沒什麼神秘感和新鮮感了，相反缺點就會暴露無遺。猶如熱戀的情人與婚後的夫妻。不管熱戀到什麼程度一結婚就歸於平淡。不吵架就是幸福的一對了，所以有人說，婚姻是愛情的墳墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻鬧離婚。
就是這個道理。
另一方面，凡是有成就的，都是個性鮮明的人，與眾不同，甚至有些怪癖。“竹林七賢”無一不是荒誕怪異之人！被人稱為“異類”，中國自古信奉“中庸”之道。“木秀於林，風必摧之；行高於眾，人必非之。”華人喜歡保守，不喜歡“出格”，容不得“創新”。
看不慣別人比自己強！
再者就是外來和尚名氣的由來？其中必有吹的成分。（我們也可以叫他善於表現自己吧！）高明的請別人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎麼吹，都有個策略的問題，不能在本地吹，本地人誰不認識誰啊？外來的和尚是否都能念好經，也未必。
有真才實學的大有人在，但“贗品”的和尚也不是沒有。聽了幾次全國著名教授的講座，也不過爾爾。在烏魯木齊講，在大連講，內容都一樣。連裡面的例子都沒改，一篇稿子夠他們講遍半個中國的。惟獨沒有在自己的家鄉講。使我想起，我家的鄰居是個算卦的，大字不識幾個，但據說會演《周易》。
家門口經常車水馬龍的，簡直是門庭若市啊。一看都是外地的車，本地人才不信呢。
看來，外來的和尚會念經。想出息成人就做外來的和尚吧！
不好意思，實在是沒辦法，只好去別的地方“搬”，應該不會介意的吧！。