唐楷，簡單的說就是楷書發展至唐代的藝術成果，也是楷書在歷史程序中的發展顛覆。

對於我們現在的歷史愛好者而言，唐楷是我們學習書法的不二法門。

只是在當今的書法潮流之中，唐楷並沒有太多優勢，其書法理念與現代人的書法審美存在著一定的差距。

但唐楷在書法史上有著不可取代的地位。

唐楷從總體來看，有著鮮明的特點——方正統一。

流傳至今的唐楷作品，其實也是風格迥異的。

對於每位唐代書法大神來說，都有著鮮明的個人風格。

例如：歐體峻拔剛勁、虞書溫蘊雅緻、諸書清勁舒宕、顏體豐厚鬱勃、柳體硬朗勁健等。

單看某位大師的不同時期的作品，其表達出的思想情緒都是有所不同的。

其中最特別、也是最具情感特色的，當屬顏真卿的“屋漏痕”。

老顏也是經歷過生死考驗的書法大家，親身體驗了安史之亂，受過戰火的洗禮。

因此在他的作品中，時常可以在方正之中，感受到從容淡定、大氣灑脫之感。

顏真卿將篆籀筆法和充滿張力的“屋漏痕”意想與楷書完美結合。

其作品鬱勃大氣、雄渾剛健、端莊平正，這也體現了儒學對其個人風格的影響。

這也讓楷書走向了對稱、平衡、端莊、大氣的顛峰。

當然，還有另外一位不得不提到的大人物——柳公權。

他在顏體的基礎上，更是以“心正則筆正”的思想將其書法技藝更加精細化、標準化，也讓唐楷有了另一種味道。

唐代書法理論十分完善，對其筆法、結字法都存在嚴格的要求。

這也讓唐楷一直都在保持平衡、對稱等理想審美特點。

這種理性審美觀點，其實是對秦小篆和漢隸的一種繼承與發揚，可以說幾乎達到了理想審美的極致。

因此，後人很難在唐楷基礎上加以突破和發展。

對於歷史而言，我們很難公正地評價某個時期審美標準。

對待唐楷也是如此，儘管它極少出現在現代書法展覽之中，相比於其他歷史階段的楷書也略顯“呆板”。

但它依然擁有著自己豐富的內涵，以及自身的藝術價值。

我們今天去學習楷書，完全沒必要拘泥於一家，或者指定要推崇某一家。

更多地應該是從歷史內涵、文化價值的角度去鑑賞和學習。

楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權）、“趙體”（趙孟頫）等。

古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法”。

楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規範化，唐楷法度嚴謹，結字端莊。端莊並非橫平豎直的呆板，細心的欣賞者可以看到書者微妙而又協調的變化。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內涵。

鋼勁而又靈秀的唐楷才是唐代楷書的顛峰

請隆重推薦，唐高祖，之萬貴妃侄兒、萬宣道，墓誌銘，志拓，書法，鋼勁中，透著靈秀。

文中一金句更美，不以居高易其志，不以榮辱累其神，行在言前，物在身後。

堪比，五百年後，范仲淹之，

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

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