咋說呢！服飾上還是以方便為主！最簡單最古老的例子之一就是趙武靈王的胡服騎射！我覺得漢服作為我們民族的禮服可以，但是日常嘛，還是要以提高人們的效率和方便穿著以及適宜做各種事情為主

以下要說的可能會引起一部分人的不快。

首先要說的是，我們現在所謂的“漢服”其實是一個偽概念。漢服，如果按照歷史概念來理解，那麼它專指的是西漢到東漢四百年左右時間，當時人們日常所穿的服飾，更準確點說，是當時社會中、上階級人士日常所穿的服飾。

中國文明不像古埃及、古印度等文明那樣是中斷、甚至消亡的歷史，而是延綿不斷的歷史。在這過程中，各個朝代都會吸收上個朝代甚至是上上個朝代的服飾、頭飾風格及特點。所以歷史上漢代的服飾，樣式大部分承襲於春秋戰國時代。更嚴謹點說，甚至三代時期的服飾樣式，都對漢代服飾有很大影響，所以我們現在所謂的“漢服”，嚴謹來說是從夏商周三代起源發展，至春秋戰國始呈現蓬勃面貌，到秦代短暫沿襲，漢代大放異彩的一類服飾風格。

因此不能因為秦漢是我們國家歷史上較為強盛的時期，就把某一類衣服定性於某個朝代，這是非常錯誤的。

比如現在較為流行的所謂“漢服”其實是一種大致成行於春秋戰國時代的“深衣”服制形式。

上圖為信陽楚墓的“大帶玉佩大袖彩繪俑”，人物穿著的就是“深衣”的一種，注意，只是其中一種。“深衣”有將身體深藏之意，是當時士大夫的常服，平民的禮服。它繼承了從周代開始逐漸確定下來的“上衣下裳”的形制，只不過在此基礎上有所創新，通裁不通縫，有些類似我們後世所熟知的“袍子”，很有可能是馬褂、旗袍等現代服裝的原型。

其次，用“漢服”專指“漢族人之服飾”也是矯枉過正，既不科學，更不符合歷史事實。中國古代歷史，就是各民族不斷融合的歷史，在此基礎上，歷朝歷代的漢族服飾，都多少吸收借鑑了少數民族的服裝樣式特點，反過來又影響了少數民族的衣著頭飾。最為人所知的就是戰國時期趙武靈王的“胡服騎射”。當時胡人善騎，從騎馬動作上就可以推測，當時胡人已經出現連襠的褲，以防止臀部騎馬時被磨傷。而此時中原地區，由於人們日常習慣“坐而論道”-即雙腿緊並，後曲而坐，穿著“脛衣”仍是主流，類似於今世的“開襠褲”。趙武靈王“胡服騎射”，不僅是歷史事件，對我們民族的服飾發展，也具有相當重大的影響。

中國古代服飾源頭可以追溯至原始社會山頂洞人的飾物，發軔成型於夏商周三代，春秋戰國樣式趨於穩定，秦漢繼承發展，樣式繁多，唐代大放異彩，宋代繼續發展，基本定型。服飾的發展與繼承，離不開社會經濟的穩定與繁榮。不管哪個民族，胡也好，漢也罷，對中國古代服飾都有貢獻。漢代服飾絕不是漢代人的發明，唐代服飾也不是唐朝人的獨創，更不是什麼漢族獨有，所以我反對提倡什麼“漢服唐裝”，繼承和發揚中國傳統文化，也不是穿衣服喊口號就能成事的。

由此可見，“漢服”之謂，無論從朝代還是民族來說，都是不對的，也不應該存在。將“唐服”、“明服”等詞來指稱中國古代服飾也是不嚴謹的，屬於以偏概全。

當然，我不反對現在服飾復古的風潮，畢竟愛美之心人皆有之，但請各位古服加身之時，能多少了解一下自己所穿之物背後的歷史文化，似乎更為重要。

哦，對了，回答問題：不提倡穿漢服，是因為“漢服”本身就是個偽命題，根本就不存在。真要論一個名稱，似乎“古服”之稱謂更有代表性。至於要在各式服飾裡論一個高低，個人觀點是秦漢以後無足道也。以上。