紅山文化玉器料子基本大多數都是遼寧的岫巖玉，平常我們把他們分為三類：1·河磨料”這樣的料子製成的紅山玉器，埋進土裡時間久了會產生沁皮現象，較多數有半透明的黃綠色，2.玉料為葉蛇紋石，氣色沁進後有少許“雞骨白”色。3·玉料透明度較大呈灰白與綠白色調，夾雜黑色筋斑或斑點。一般都用敲擊法聽聽聲音的悅耳度，還有就是通過燈光下看內部結構，還有通過玉料、雕工、器形、紋飾、沁色和用途來鑑別，因為紅山文化玉器產量少，雕工，紋路，器型都很簡單。

近年來，國內各地仿製紅山文化玉器大肆氾濫，可以說“紅山文化玉器”幾乎已經遍及全國每個角落。由於紅山文化玉器特有的藝術魅力和悠久的歷史，尤其被人們所喜愛和收藏。許多剛剛涉足紅山文化玉器收藏的朋友，因缺少對紅山文化玉器足夠的瞭解，淘寶心情切，自認為有些鑑定經驗，因此產生極大的盲動性，試圖在成堆的紅山文化仿製玉器中僥倖挑選出真品，顯然這是不現實的。

還有部分人，為避免上當受騙，求助“專家”幫助掌眼，但有些“專家”由於自身經驗不足，或徒有虛名，給收藏者帶來不小的經濟損失。有極個別人，只對紅山文化耳聞或略有所知，當在古玩市場發現大量仿製紅山古玉後，自以為自己第一個發現了新大陸，不問青紅皁白大肆收購。

奉勸喜愛紅山文化玉器收藏的朋友，如果你不想走更多的收藏彎路，更少的交納學費，就必須親自對紅山文化進行認真的研究，尤其在玉器真偽鑑識方面更要下大力氣。同時，也不要輕信一些自稱為專家或行家人的錯誤引導或不負責任的鑑定。要知道，中國在法律方面還有許多盲區。我們有的專家可以信口開河，隨心所欲，正確與否，他們並不負法律責任。

目前，古玩市場作偽紅山文化玉器之所以大肆氾濫，是因為我們在這一領域並沒有進行打假，而且出售者也不可能給收藏者註明“仿製品”的標識。所以我們的收藏家就必須考慮保護自身利益，練就正確識別真偽的火眼金睛，學會在古玩市場這一蒼茫大海中鑑真辨偽。

要做到這一點並不難，只要我們對真品和贗品進行認真比較分析，從細微處入手，則不難看出真、偽兩者之間所存在的根本的差別。搞收藏、交學費在所難免，但有很多人交了非常昂貴的學費卻仍然徘徊在誤區中，這就很不正常。

紅山文化玉器種類很多，但卻始終保持它自身明顯特徵。仿製者儘管依照造器型、玉材工藝、沁象努力做到逼真，儘量不被人識破，但仍然避免不了還會露出許多蛛絲馬跡。這些破綻對於初學者來說看起來可能比較困難，而對於富有經驗的人來說，則很容易看穿。經驗來自於實踐，來自於長時期不間斷對真品和贗品進行反覆認真分析的科學總結。

可以明確一點，無論作偽者採用何種方法與手段，所仿製的紅山文化玉器永遠都無法達到可以亂真的程度。因為，真正的紅山文化玉器歷經數千年，由於歷史沉澱所形成的多方面特徵，永遠不可能被仿製的天衣無縫。目前所見仿製紅山文化玉器只不過使用現代化工原料進行浸蝕與染色，根本不存在高科技成份。而且由於作偽者急功近利，不能完全掌握紅山文化古玉之真諦，只能靠一知半解仿其形，卻不能仿其神韻、仿其沁象、仿其包漿。

希望這些話能解決你的疑惑。

喜歡拿博物館說事的，目的是以標本服人，。但在實戰中，鮮有與博物館長得一樣的，所以，我們不能教條主義。當然，博物館也有仿品，發個對比圖。同時，我們見識一下新聞截圖，那是破獲盜墓的真品，形制與博物館不同，品相全新，若不是新聞說明，專家一定會說仿品。

紅山玉器國家層面的研究和發掘都不到位。對紅山玉器分佈地區的保護更不到位。

前幾年最厲害時期民間盜挖是公開的，往往幾十人上百人一挖就是幾天甚至半個月。這在當地是公開的祕密。說這些是否定那些專家關於紅山玉器很少很難得的基本判斷！紅山玉器經歷了近4000年，應該非常豐富、很多！

紅山玉器辨識要從玉質+沁色+工藝+文化內涵等多方面研判。要多研究館藏實物才能有第一觀感，能上手更會增加辨識能力。

發幾張圖片，大家批評指正。

說到紅山玉器，在中國的玉器史上絕對是值得濃墨重彩、大書特書的。做為神玉、巫玉的紅山玉器，有著極其豐富的文化內涵和史實價值，也正因此，紅山文化也被收藏人士賦予了很多神祕的色彩與精神寄託。能夠擁有一塊真正的紅山玉器是很多收藏者的畢生夙願與不懈的追求。

也正因紅山一玉難求，目前市場上對紅山玉器的鑑定也出現了一個認識上的怪圈。相比2000一2005年國內專家不敢看紅山的怪狀(當時市場上出現了很多被專家好評、認可的紅山玉不久就被認定為高仿，被打臉者眾。)，近年來國外一批紅山玉器幾百上千萬的拍賣成交記錄無疑對國內的紅山器鑑定起到了很大的推動作用，至少"不敢斷真"的怪象有所突破。在去年某期鑑寶欄目中，某王姓專家就對一件箍形(馬蹄形)器給出了500萬的估價。我們暫不論其科學性、嚴謹性，至少這種敢於承認民間仍有散落的真正紅山玉器的作法值得肯定，也將在一定程度上推進散落民間的紅山玉器的保護與傳承。

說到紅山玉器的鑑定，網上已有各類專家的專業論斷，比如器型以C型龍，豬龍、玉鴞，二連璧、太陽神等典型器為主，玉質90%以上為遼寧的岫玉或岫巖玉; 工藝為遠古的手工打磨，偶有不平且有明顯手工痕; 孔為內有螺紋的對穿孔等等，在此不一一複述，僅就個人玩玉的一點小經驗為大家作個分享。

首先，我是反對民間沒有真正紅山玉的論調的。考古是一個不斷論證、更新的過程。紅山文化從最初的被認定為4000-----5000年前到現在的基本認可為7000年左右，至少多了2千到3千年的存在史，紅山文化距夏商時期也有2千到3千年的歷史，如此長的時間跨度內，到底會有多少玉器無法估量，但絕不是某些專家所說的國內紅山不超過三百件的論斷，這既不嚴謹也不科學。

其次，紅山玉器主要位於遼寧，內蒙、河北等東北地區，由於用岫巖玉作偽的成本很低，市場上確實充斥著大量的偽紅山，加之作偽手段不斷翻新，給鑑別工作帶來非常大的難度。所以單憑器型，工藝、玉料、沁色辯偽確實容易打眼，(這也是那些專家寧可斷假不願被打臉的原因。)所以，我認為紅山玉器一定要上手，要知道，時間是檢驗真理的唯一標準，而盤變是檢驗高古玉的不二法門，在這一點上，考古專家與收藏專家有著截然不同的經驗與看法。

最後，談下我自己盤玩紅山玉器的感受。在認為材質，工痕、沁色沒問題的情況下，必須上手盤玩，仔細體會其入水出灰的狀態對不對，盤玩時是否有指推不動的粘滯感，熱水浸泡後是自然的土味還是人工酸咬的化工味，反覆浸泡後古玉的土沁是否會弱化，玉質是否會略顯潔淨，有沒有包漿或寶光出現等等。有一項不對，就要謹慎對待，重新認證了。

這件紅山為豬龍變體，神態生動，沁色自然，有部分自然鈣化及極小彎曲變形。相信很多人會因未見此器形而狂噴，但我無所畏懼。因為我相信，博物館裡的器型絕不是紅山的全部，比如石家河，三星堆，開始不相信，不等於事實不存在。