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  • 1 # 諸葛不孔明

    朱安死後沒有安葬在魯迅的旁邊。

    朱安是魯迅的第一任夫人,1878年的6月在浙江的紹興出生,由於魯迅是家中的長子,所以自從魯迅的父親去世以後,魯迅的母親就開始為魯迅的婚事擔心。

    魯迅的的母親因為喜歡朱安的通情達理,所以決定讓魯迅迎娶朱安,在1901年的4月3日,在沒有經過魯迅統一的情況下,魯迅的母親就去了朱安的家裡提親。

    於是兩個人在互相都不認識的情況下,由雙方的父母做主,辦理了婚事,但是結了婚以後的魯迅和朱安並沒有住在一起。

    到了1947年朱安去世以後被埋葬在了北京市的細緻媚外保福寺存,而魯迅是 1936年10月19日的時候在上海去世。並且去世以後埋葬在了上海市四川北路2288號魯迅公園,所以朱安並沒有和魯迅埋葬在一起。

  • 2 # 擼串兒小魔頭

    讀了曾智中先生寫的《三人行---魯迅與許廣平、朱安》,覺得此書在記述魯迅的婚姻和愛情方面頗有新意。 用常人的觀點來看,與魯迅舉行過婚禮的朱安,是魯迅的“髮妻”。許廣平能落得個什麼名義呢?在《三人行》中,著者寫了頗帶感情色彩的一章。選擇的角度是:魯迅去世後3個月,上海文化界同人擬印一本魯迅紀念集,大家認為書中應有一份“魯迅年譜”。當時決定民國以前由周作人寫,南京北京時期由魯迅老友許壽裳寫,上海部分由許廣平寫,最後由許壽裳總其成。許壽裳打算秉筆直書魯迅的婚姻和愛情生活的史實,先寫一信給許廣平打個招呼,說:“年譜上(魯迅)與朱女士結婚一層,不可不提,希諒察。”年譜初稿是這樣寫的:“(民國)前六年,六月回家與山陰朱女士結婚”……“(民國)十六年,與許廣平女士以愛情相結合,成為伴侶。”就從這個細節出發,著者著力寫出了許廣平的可歌可欽的氣量。 許廣平收到年譜初稿後,馬上將自己寫的一份初稿寄給當時在北平的許壽裳,附信說:“朱女士的寫出,許先生再三宣告,其實我絕不會那麼小氣量。難道歷史家的眼光,會把陳跡洗去嗎?關於我和魯迅先生的關係,我們以為……彼此間情投意合,以同志一樣相待,相親相敬,互相信任,就不要有任何俗套。我們不是一切舊的禮教都要打破嗎?”因此她勸告老師許壽裳先生不必寫出那充滿好意的話---“以愛情相結合,成為伴侶。”在她自己所擬的年譜初稿中,徑直地寫道:“民國十六年,與許廣平同居。”許壽裳接信後,欣然表示同意,只是為求行文體例上的一致,他改為“(民國)十六年,與番禺許廣平女士同居。” 人們當然知道,在那個特定的時代,和特定的社會環境裡,朱安和魯迅都是封建婚姻的犧牲。許廣平比她的老師許壽裳勇敢得多,也灑脫得多;同時也證明:許廣平對魯迅愛得那麼情深意摯,因此她不屑於計較世俗禮數這一套。 而且,事情遠不止於此。1947年6月間,朱安病逝於北平。許廣平匯錢為朱安辦了喪事。在朱安去世前幾年,她曾拒絕接受周作人的錢,卻樂於接受許廣平匯寄的生活費。她對人說:“許先生待我好,她懂得我的想法……她的確是個好人。” 事實上,許廣平不僅在經濟上支援朱安,對她的身世也深懷同情。朱安去世後一年,許廣平在一篇散文裡寫道:“魯迅原先有一位夫人朱氏……她名‘安’,她的母家長輩叫她‘安姑’。”這末一句很有感情,也是頗細膩的一筆。 這時離魯迅辭世已有10多年,他留下的兩位“未亡人”,歷經戰亂,地隔南北,卻就是這樣在彼此關懷,相濡以沫的。 至此,我們不能不同意《三人行》作者的話:“世事茫茫,人間滄桑,第一個在作品中為朱安留下姓名的是許廣平。”也就是說,在朱安女士寂寞的一生裡,第一個給她一分愛心、一分尊重的,是和她在名份上似乎頗有利害衝突的許廣平。 這是一種多麼令人心折的氣量!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 老人也該把來看孩子、看好孩子當作一種責任,多愛孩子,助於家庭良性發展嗎?