人死了還要拉過來砍幾刀，這樣才洩恨，這就叫戮屍。

（伍子胥鞭屍）

不管是生前還是死後，古人對於身體都是比較看重的。所以，如果和某個人有深仇大恨，一直想著報仇。等到有能力的時候，發現對方已經死了，埋了，該怎麼辦呢？

挖出來，毀壞屍體。

最早是誰發明的，目前查不到具體的記載了，歷史上有一些比較著名的“戮屍”，倒可以說說。

《後漢書》記載，東漢末年大將皇甫嵩，鎮壓黃巾軍的時候，廣宗大戰一舉殲滅河北黃巾主力。黃巾軍頭領張梁戰死，當時張角已經死去，皇甫嵩命人把墳墓挖開，砍下張角的腦袋，送到了京師。

當然，還有一個更著名的故事，伍子胥鞭屍。伍子胥的親爹和兄弟，都因為奸人誣陷被楚平王殺害了。伍子胥逃亡吳國，後來協同孫武帶兵攻入楚國國都，此時楚平王已死。為了報仇，伍子胥挖開楚平王的墳墓，拖出屍體，鞭屍三百。這算是最著名的戮屍案例了。

人死了還要這樣對待屍體，有用嗎？嗯，當然有用，除了發洩怨恨之外，也是對其家族和親人的一種極大侮辱。

（和珅就是三尺白綾賜死的）

中國古人講究“全屍”，留全屍不僅是保留顏面，更重要的是可以“輪迴轉世”。如果屍首不全，很有可能“萬劫不復”。所以，有些“賜死”，絕對不會送把刀子過來。一般都是一杯毒酒，或者三尺白綾，目的很簡單，死了也留個全屍。

最兇狠殘忍的刑罰，凌遲，就是割肉剔骨，不留全屍。

古人十分講究“入土為安”，這不僅是對死者的尊重，也是為後代祈福（安葬逝者都要選所謂的風水寶地）。開棺戮屍，就是毀壞屍體，破壞風水，古人十分相信這個的。

清朝的戮屍就非常多，多爾袞死後，順治就把他挖出來，鞭打梟首，發洩怨恨。

康雍乾時期的文字獄，有些死去很多年的人，也被開棺戮屍……

戮屍啊，其實就是一種“精神懲罰”，雖然不會再對死者造成痛苦，但也是非常狠毒的。

戮屍不是正刑。為懲罰死者生前的行為，挖墳開棺，將屍體示眾。所以說戮屍這種刑法，主要起到威懾和洩憤的功能。

主要歷史記載：

《後漢書·靈帝紀中平元年》：“皇甫嵩與黃巾賊戰於廣宗，獲張角弟梁。角先死，乃戮其屍。”李賢注：“發棺斷頭，傳送馬市。”《晉書·王敦傳》載王敦及其黨沈充死後，朝廷“發瘞出屍，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日懸於南桁，觀者莫不稱慶。”（這是歷史記載的第一次斬戮）

真正意義上的第一次戮屍，始於周朝。崔柕用計謀殺了齊莊公，大權在握。後來莊公之子齊景公趁崔府內鬥，乘虛圍剿崔府,崔杼怕被梟首,乾脆自己懸樑自盡，躲過身首異處,全屍入土。可齊景公想起父仇未報,便釋出懸賞令,誰知道崔杼埋在哪裡,把崔杼的拱璧賜給誰!崔杼的親信動心了，出賣了崔柕。齊景公找到崔杼墓,發現是夫婦合冢,想一併戮屍。晏嬰勸阻說,“戮及夫人,非禮也”。齊景公覺得有道理,只把崔杼陳屍於市。這便是文字記載中的第1次戮屍。

周朝的“戮屍”,僅僅是“陳屍於市”。（不涉及鞭屍和斬首）

“戮”在古代是“辱”的意思，所以戮屍是從周超的“侮辱屍體”到“楚平王被便是”再到“張角屍體被斬首”的發展歷史。

人都死了，”刑”個什麼？無非是洩憤。《東周列國志》講伍子胥攻入楚國，不僅鞭楚平王屍，還令部眾遍淫後宮，然後放火把宮殿燒了。這完全是因洩憤產生的暴行。