凡事都有正反兩面，從積極的一面看，科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機會進入各級政府任職，可以完成自身階級的跨越；促進了教育事業的發展；也促進文學藝術的發展。

從消極的一面看，有利於統治者加強思想控制。到了明清時期,，八股取士，使得讀書人不講求實際學問，只知道讀死書，不能學以致用，以至於清朝後期的落後捱打。

隋唐時期的科舉是以詩歌為主要形式，內容不拘一格，講究文彩，錄取的人比較少。而明清的科舉是以八股文為形式，以朱理學為考試內容，錄取的人比較多。

科舉制度有積極的一面也有消積的一面，積極的一面是教育事業及文學藝術的大力發展，而消積的一面是統治者加強了思想控制，尤其是清朝時期，八股取士，使得讀書人不講求實際學問，只知道讀死書，不能學以致用，以至於落後捱打。

個人比較覺得隋唐的科舉是優於明清科舉的。

同樣的制度，隋唐開開科取士之先河，明清制度已經相當完善，似乎明清科舉應該是優於隋唐。但是如果聯絡北京背景來看則不然。隋唐科舉一舉打破了漢朝的舉孝廉，魏晉南北朝以來九品中正制，可以說是打破了士族門閥對國家權力的把控，選賢任能全憑真本事，使中央集權大大增強，階級矛盾也得到了有效調節，這是科舉制度的上升期；但是明清以來，八股文，文字獄使得科舉制度幾乎成了皇權控制思想的產物，嚴重阻礙了新思想的發展，進而導致部分文人乾脆沉迷於文字訓詁學，不問政事，埋頭讀書，最終導致中國固步自封，落後於世界的潮流，這是科舉的倒退。

科舉～黑暗牢籠裡的一點光。

朝為田舍郎，暮登天子堂。

這曾經是人們對科舉制度最好的讚美。

科舉制度從隋朝創立，一直到1905年清政府被逼無奈廢除科舉，其生命力是極其旺盛的，即使現在的中國考試製度也深受科舉制度的影響。

一千多年的科舉制度，其作用始終沒變，一直是帝制下的政府選取官吏的通道。

他本來是一種考試製度，但它的本質是一種教育制度。科舉讓教育的目的變為了為政治服務。不像現代教育，教育的根本關注的還是人，是為了讓人的身心有更好的發展。

科舉讓寒門入仕，為階級流通打通了一條道路，雖然只是一條獨木橋。

科舉塑造了中國文人的氣節與崇高理想，這都是好處。

壞處呢？

科舉讓社會思想固化，維持了中國社會的相對穩定，但讓整個社會一直原地踏步，在歷史漩渦裡打轉，讓封建中國在世界大潮中沒落腐朽。

但需要說明的是隋唐的科舉制度是歷史發展必然，而且是歷史有限的選擇下最好的選擇，沒有更好。為什麼？

因為漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術。

因為罷黜百家，進行了思想專制，就像把人們囚禁在漆黑的牢籠，你得給他們一點光、一點希望，你才能誘使他們繼續掙扎，繼續為你驅動。

如果連那一點光都沒有，那社會就是死亡。而科舉制度就是黑暗牢籠裡的一點光。

所以，經過三國、魏晉南北朝的大亂，渾濁黑暗，隋唐恰時的一點光，給這個社會帶來的是多麼大一份生氣！

不信，你看看唐的繁華包容，文化燦爛。

黑暗囚籠裡的光很重要，儘管只是一個40瓦的燈泡，但習慣了這樣的光，你就會忘了世界上還有太陽，比這個光強不知道多少倍。

恰巧，北宋怕燈泡蒙上灰塵甩了一張絲巾在上面（程朱理學進一步禁錮人的思想），重八兄弟怕光線太強刺傷了黑牢中的兄弟又給蒙上一層（八股文改制）。

所以，科舉制度的意義？

黑暗牢籠裡的一點光。