哲學的基本問題,依照馬哲,是物質和意識誰具有第一性.
試述哲學基本問題的理論內容及其意義.
（1）精神和物質何者為第一性,即誰先誰後,誰決定誰,誰是世界的本質、本原.
（2）精神和物質之間有無同一性,即人們能否認識世界和改造世界.按照對哲學問題第一方面的不同回答,全部哲學特別是近代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別.
意義：
1.哲學的基本問題具有重要的理論意義.如何回答其內容的第一方面,即如何回答物質和意識哪個是第一性的問題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準.如何回答哲學基本問題內容的第二方面,即是否承認思維和存在的同一性,是否承認世界的可知性,是區分可知論和不可知論的標準.凡承認思維和存在具有同一性,認為世界是可知的,是可知論；反之,則是不可知論.
哲學的基本問題具有重要的實踐意義.思維和存在的關係問題,應用到實際生活中就是主觀和客觀的關係問題.人們的活動主要是認識世界和改造世界.認識世界是主觀反映客觀,改造世界是主觀反作用客觀.只有解決好主觀和客觀的關係問題,才能正確地認識世界和有效地改造世界,取得工作的成功.
2.唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、辯證唯物主義.
唯心主義包括主觀唯心主義或客觀唯心主義.
唯物主義與唯心主義是哲學的兩個基本派別,是根本對立的世界觀和方法論,它們是既有區別又有聯絡的.
區別：唯物主義的根本觀點是,承認世界的本質是物質,世界上先有物質後有意識,物質決定意識,意識是物質的反映.唯心主義的根本觀點是認為世界的本質是意識,不是物質決定意識而是意識決定物質.
唯物主義要求一切從實際出發,使主觀符合客觀,唯心主義要求從主觀出發.
聯絡：唯物主義與唯心主義雖然是對立的世界觀和方法論,但是它們又是統一的,相互聯絡的,沒有唯物主義,也就無所謂唯心主義,反之也一樣.它們都是哲學的基本派別.同時,如果沒有唯心主義,那麼唯物主義也不可能發展,唯物主義總是在同唯心主義的鬥爭中不斷髮展的.
哲學的基本問題,依照馬哲,是物質和意識誰具有第一性.
試述哲學基本問題的理論內容及其意義.
（1）精神和物質何者為第一性,即誰先誰後,誰決定誰,誰是世界的本質、本原.
（2）精神和物質之間有無同一性,即人們能否認識世界和改造世界.按照對哲學問題第一方面的不同回答,全部哲學特別是近代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別.
意義：
1.哲學的基本問題具有重要的理論意義.如何回答其內容的第一方面,即如何回答物質和意識哪個是第一性的問題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準.如何回答哲學基本問題內容的第二方面,即是否承認思維和存在的同一性,是否承認世界的可知性,是區分可知論和不可知論的標準.凡承認思維和存在具有同一性,認為世界是可知的,是可知論；反之,則是不可知論.
哲學的基本問題具有重要的實踐意義.思維和存在的關係問題,應用到實際生活中就是主觀和客觀的關係問題.人們的活動主要是認識世界和改造世界.認識世界是主觀反映客觀,改造世界是主觀反作用客觀.只有解決好主觀和客觀的關係問題,才能正確地認識世界和有效地改造世界,取得工作的成功.
2.唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、辯證唯物主義.
唯心主義包括主觀唯心主義或客觀唯心主義.
唯物主義與唯心主義是哲學的兩個基本派別,是根本對立的世界觀和方法論,它們是既有區別又有聯絡的.
區別：唯物主義的根本觀點是,承認世界的本質是物質,世界上先有物質後有意識,物質決定意識,意識是物質的反映.唯心主義的根本觀點是認為世界的本質是意識,不是物質決定意識而是意識決定物質.
唯物主義要求一切從實際出發,使主觀符合客觀,唯心主義要求從主觀出發.
聯絡：唯物主義與唯心主義雖然是對立的世界觀和方法論,但是它們又是統一的,相互聯絡的,沒有唯物主義,也就無所謂唯心主義,反之也一樣.它們都是哲學的基本派別.同時,如果沒有唯心主義,那麼唯物主義也不可能發展,唯物主義總是在同唯心主義的鬥爭中不斷髮展的.