真正的能出來好人和壞人、也都是與社會有緊密相連的、在那樣的年代、正是、為富不仁、笑貧不笑娼、燈紅酒綠臭、路有餓死骨的年代、世道是極其惡劣的、有錢的富人、為了自己的享受、不仁不義、為富不仁、窮人為了生活能吃飽了肚子、逼迫無奈、因此說、在那樣的世道是很難出真正好人的、有錢的那些個壞人、為了逼良為娼、把良家的婦女做了妓女、假如說、這個人原來她是個好人。為了生存、或者、生活、做了娼妓了、或者就是被有錢的富人把她逼良為娼的、因此、不管是怎麼樣的說、妓女也不能算是好人。因此說、能出來、好人和壞人多少的、都是要跟著社會有緊密相連的、有一句話叫、良心喪於困地、因此說、有了錢的富人家、他就自私的到了極端、全都是心性惡劣的、都是為了他自己的享受、為富不仁、甚至是欺負窮人、窮人為了生活也就的、被迫的無奈、泥菩薩過江，自身難保、因此說、在那樣的亂世是很難出真正好人的。

另類君解題^_^

老舍說“愚蠢和殘忍是這裡的一些現象，所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。”

我們按課本上的“階級論”分析，很容易接受一個論調：舊社會把人變成鬼。

突然感覺奇了怪了，如果舊社會有那麼牛逼的話，找一些非死不可的罪大惡極的人渣把他們變成鬼，組建一個燃燒軍團，然後抵禦外侮，豈不妙哉？

所以說，關於人性的東西，不能輕易用階級論和出身論來管窺蠡測，否則就是反人性，反智的空話套話，遲早會繳納智商稅和由此產生的滯納金。

在另類君看來，過去的人力車伕也好，現在的外賣小哥也罷，是社會底層小人物為夢想掙扎的一份子，而那些看起來有朝一日終將到手的物質和夢想，有時候轉瞬消逝如夢幻泡影，而他們也都將重回既有軌道，繼續苦逼生活。

現在切題。祥子其人無法用非黑即白的好壞來劃分。事實上，和我們所有人一樣，祥子是一個多面體，他身上有“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”這樣所謂底層勞動者的主角光環，也有“墮落的、自私的、不幸的、卑鄙無恥的”那樣“社會病胎裡個人主義的末路鬼”的陰暗面。

曾經祥子是一個樂觀積極向上，不抽菸不喝酒的好青年，然而他最終被生活浸染，成了遊戲人生， 吃喝嫖賭的二流子。

他為了喝酒，到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最後，他靠給人乾紅白喜事做雜工維持生計。

祥子的墮落命運並非個人所能掌控，卻也和他自身擺脫不了干係，社會有病，然而難道說祥子自己就沒有問題嗎？如果他早一點沒有優柔寡斷，和小福子喜結連理，相濡以沫，最終也不會因為小福子慘死在白房子裡而消沉萎靡，成為二流子的吧。

想一想駱駝祥子，又何嘗不是我們這些苦逼的普羅大眾呢？

另類君言盡於此，告辭！

再兇猛的狗也只是一條狗！

想要站起來與XXX對抗無疑於痴人說夢。

智力不開化，體魄再強健，再辛苦拼搏也得不到幸福！

命運既不是掌握在自己手裡，也不是完全為他人左右。

最優的選擇從來都沒有。抵禦誘惑，剖析取捨之道才是類似祥子那種底層人民站起來唯一的希望。

人與狗的區別就好像齊天大聖和至尊寶的區別，不是擁有了驚天動地的無邊法力就一定能夠站起來，而手無縛雞之力便一定為人所制。

有所執，有致命的弱點，那麼他永遠是一條狗。

無論他有多少財富，多強能力，他脖頸始終有一個圈子，拎著這個圈子，讓他停留取捨他又豈敢不從？

於是他最終妥協了，老老實實做一條狗。

底層的人們，弱小便是原罪。

站不起來一個理由就夠了，站起來需要千萬個契機，哪有想象中那麼簡單！

你說他墮落，我還說他看得開吶！