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1 # 魯東居人1
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2 # 使用者92952095740
老教授的說法對的,沒真理哲學為導航的文學,缺乏理真,文學是人學的精華形象造型,也是社會和自然環境的生動描寫!使人與人同自然、社會的形象故事製作!要合哲學邏輯的!那樣的作品,才有生氣
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3 # 文刀砍樵
我認為老教授此處所謂的文學創作是指文學藝術作品的創作,而沒有包括文學作為普通的交流工具所進行的創作。當創作者作為一名藝術家站在精鶩八極、心遊萬仞、與天地共往來的高度,審視芸芸眾生的背景下進行創作時,自然應該有某一種哲學思想來指導,這樣的文學創作才是審視人性的、具有靈魂的、震撼人心的藝術作品,在這一點上,文學作品和書畫、音樂、雕塑等等其它形式的藝術作品一樣,哲學思想賦予了藝術以靈魂,反過來,藝術因其靈魂而讓哲學思想形象生動,一一達到這個程度的文學創作,大都是經典名著,經歷了時間的淘洗和沉澱而傳誦不朽。
至於一般意義上的傳情達意的文學作品比如書信等,又或者是純粹的描繪、刻畫、說明類敘述以及公文等,那自然談不上哲學思想的高度,在這一點上來看(敲黑板),此處的文學創作只是生活,生活,生活的一種活動形式而已,從哲學定義的活動形式來看,和農民伯伯的鞭牛犁田並無差別,一一當然,我們身處在平凡的世界,生活平淡,能夠活出詩意和幻想遠方,已屬不易,假如不放棄努力,拒絕平庸,仰望星空,意料之外居然活出了哲學的高度,那就不能不稱為奇蹟了,這樣的奇蹟歷史上並不鮮見,推動了並將繼續推動著人類文明矻矻前行!
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4 # 凌寒獨自開
一部有靈魂的文學作品一定要有哲學思想,能說出這樣話的老教授,他的思想高度已經是一般人不可及的了。
何為哲學思想?我們先從哲學是如何產生的說起。我們現在所說的西方哲學,它的奠基人是古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德。在蘇格拉底時代,古希臘是奴隸制社會,奴隸包攬了一切勞動,貴族們在無憂無慮的日子裡開始思考世界,推崇智慧,以追尋真理為高貴。悠閒的貴族們就常聚到一起辯論,不停的探尋真理,這樣就產生的哲學思想即有了專門的哲學家。
我們中國也有很多的知名哲學家:老子、莊子,王陽明等等,都是靠不斷的探索,在跌宕起伏的人生頓悟後,才形成自己獨特的哲學思想的。
尼采的名言:“與怪物戰鬥的人,應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時,深淵也在凝視你。”
意思是,若無限制地懷疑,則自身不可避免的將變成懷疑的創造者。而對於所有人,懷疑這件事本身是如此正當合理,是不可避免的一道坎,唯一的應對方式,則是用他自身來對待他自身。這就是說,探尋真理的過程是十分痛苦的。
真理是在哲學思想中產生。哲學思想必須經過不斷的探索、不斷的精進,不懼人生的磨難而沉澱下來的感悟,能經得住時間去驗證的才能成其為“真理”。
那麼回到命題,反推理,一部沒有哲學思想的作品能有靈魂嗎?只是文字的堆砌、即便是龐然大物,內在都是空的,沒有實質的價值。只有含深邃哲學思想的文學作品才能稱為上等佳作 ,對人的思想才有高指導意義,才會永存於史,才有其高貴的靈魂。
每個人都有自己的思想,你如果有探索真理的精神,你就可以形成自己獨特的思想,只要這思想有深度,對人類有指導作用,就上升為哲學,你創作的文學作品就具有了靈魂!
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5 # 亦有所思
OUT了!
我感覺這位老教授迂腐得讓人尊敬,還特別可愛!
哲學思想,就是對人生,對世界的思考。簡言之,就是思考!
哲學思想一定是思考,但思考卻不是哲學思想,因為思考本身大於哲學思想,只有高級別的思考才能算得上哲學思想。
比如太史公的《報任少卿書》、比如曹操的《短歌行》,比如杜牧的《阿房宮賦》、比如東坡的《赤壁賦》、比如曹雪芹的《紅樓夢》。這些是符合這位老教授觀點的!
但卻不能一概而論!
“殺盡江南百萬兵,腰間寶劍血猶腥! 老僧不識英雄漢,只管嘵嘵問姓名。”此詩為朱元璋所作,讀起來仍然殺氣十足,堪稱帝王詩之傑作。試問這首詩的哲學思想在哪裡?
“畫堂南畔見,一向偎人顫。奴為出來難,教君恣意憐。”此詞為李重光所作,旖旎萬分,意亂神迷,歷來為豔詞神作。試問這首詞的哲學思想在哪裡?
“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面,環珮空歸夜月魂。”這是杜公詠昭君之作,音律鏘然幽靜,試問這首詩的哲學思想在哪裡?
司馬相如寫過《上林賦》描寫了漢武帝打獵時的風姿,全篇駢儷處處,華美無雙,試問這個賦的哲學思想在哪裡?
“采采芣苢,薄言採之。采采芣苢,薄言有之。”這是詩經裡的,小可只看到歡樂,沒有看到思考,更沒有看到哲學。
小可認為,文學分為三種,一種是廟堂文學,說興衰,說成敗,甚至悟生活,嘆浮沉。另一種是民間文學,就是情愛別離,閨怨嗔愁。還有一種就生活文學,打水種地,買米賣炭。
對於普通勞動人民而言。
思考,是吃飽肚子之後才有興趣去做的事情。對於當年北漂的郭德綱來說,吃上一碗熱乎的飯,能按時交上房租,遠比什麼振興相聲,傳承文化,功成名就來得更落地一些。
吃飽才能活著
活著才能思考
哲學太高了,高到可以忽略百姓的生存!
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這麼說文學因是人的學科,不瞭解人存在的普遍意義和所追求的就成不了人文的命運命理的及相互之間真覺正同!共性的社會人的世界觀價值觀的不斷變化的認知便成就文學作品的客觀品鑑。而純文學作品也之於作者的真切語解一一心靈的窗臺。