張良是歷史上的一個聖賢君子，子：子房，他的名字跟他的人一樣，有智謀，深謀遠略，謙虛好學。在選擇老闆方面，為什麼他選擇了平民百姓出生的劉邦，不選擇貴族出生的項羽呢，因為劉邦能聽懂張良說的話 ，但是項羽殺氣太重，太自我，如果讓項羽到了天下，那麼老百姓沒有好日子過。 。。。 張良要求劉邦要愛護老百姓，讓老百姓安居樂業，劉邦做到了。在張良的幫助下，漢高祖劉邦的天下日益昌盛，在得到天之後，在封功論賞上，張良要求劉邦封賞給劉邦最痛恨的人雍齒，讓所有其他官員死心塌地跟著劉邦。劉邦對張良以先生稱呼，所以朝中的其他人對張良更加敬重了。 。。。。。。 可是張良還是那個謙謙君子的張良，從來不會居功自傲。也不會妒忌人才。當他看到韓信有危險，千方百計勸他離開，可惜韓信……。知道韓信被殺，感覺這麼一個好人才就因為性格太自傲被殺，張良無不痛惜。因為張良對待人才他總是惺惺相惜，所以張良一起同朝的沒有不誇張良的很好為人處世的 。。。。。最主要張良處處為老百姓謀福祉，也可以說是他一生中最想做的事情吧。後來他看到韓信之死覺得自己該歸隱山林了，要求劉邦讓他辭職養老，劉邦答應了。老百姓在那個時候能過著安穩的日子都是因為張良的智慧，後來老百姓和張良後代蓋了一座-張良廟，記念張良，張良廟也是受國家保護的。張良可以說說歷史上的曠世奇才，也是一個謙謙君子，淡泊名利，所以可以稱得上是聖賢君子。

這個問題還是我來吧，看了幾眼其他的回答，略顯凌亂。

中國古代，有許多聖賢君子，這些君子中大致可以分為三檔或者四檔。

現在是在手機上答題，輸入比較麻煩，我就往簡單一點寫，採用三擋劃分法，但思路格局是一樣的。

1聖賢明君

這一類，專指帝王類，含先秦時期的天子，諸侯國國君。對這些帝王，兩漢之前可以看諡號。兩漢之後的諡號大部分都失去了客觀公正，要綜合史籍。

2賢臣明相

這個也可以看諡號，特別是宋之後被追封“文正”的大臣，例如范仲淹，司馬光，耶律楚材，李東陽，曾國藩等等。

以及宋之前的，如周文公，荀彧，諸葛亮，魏徵等。

3品格人君

主要看個人品格，就是因為個人品格高尚而流傳後世的。可以參考三字經、二十四孝等典籍或故事。

還有一些在民間輿論中評價很高，例如趙氏孤兒、包拯等。

君子慎獨，從古至今除蘇軾外，歷史上稱得上真君子的有幾人

我們熟知儒家將人的生命境界分為聖人、賢人、君子、士人、庸人五種層次，聖人之中除了最具影響的孔孟荀墨老莊韓的“先秦七子”外，還有孔廟五聖的顏回、曾子和子思。

後世也封過很多世俗之聖，如書聖、畫聖等，這些情操高尚的人只是在某方面出類拔萃，論整體境界還是略顯不足。

正如修佛者比比皆是，能成佛的卻寥寥無幾，例如，六祖慧能曾聽人念神秀所作《無相偈》“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”後，作偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”一首，指出神秀當時並沒有做到明心見性，故不能見性成佛。

聖賢作為道德才智傑出者，所立文化是中華五千年曆史傳承的精髓，供我們後人學習運用。除了“聖賢”外，我們能尋得到並作為榜樣的就是“君子”了。

中國歷史中稱得上君子的人很多，似乎每個朝代都能找到幾個。今天我們就從《論語》中來看看作為君子的標準都有哪些，和歷史上那些能成為我們修身齊家的榜樣的人。

《論語》中這樣描述君子：“君子去仁,惡乎成名?”意思就是說，君子心中必須要有仁愛，並將這種仁愛運用在日常生活中。但是僅有仁愛還是不夠的，因為仁而不學則變的愚鈍。

關於“仁愛”的例子太多，在這裡就講一個關於蘇軾的小故事吧， 蘇軾晚年花掉最後一點積蓄買了一所房子，正準備擇日遷入時，恰巧遇到一位老婦，看她哭得十分傷心就問其原因，老婦說，她有一處老屋，剛剛被不肖兒子所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的老屋。於是蘇軾當即焚燒了房契，並讓老婦的兒子將母親接回舊居，並沒把房款要回。

關於君子的定義：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”。作為君子，除了要有文化修養還要有謙和的性情。

這一點做的最好的非當代新中國第一位國家總理周恩來莫屬。周總理50多年的革命生涯中，顧全大局，勤政為民，為人民所愛戴，周總理曾說過：“一個人站在領導地位，不虛心，不平易近人，自以為了不起、什麼都懂，只要有這種思想並且在作風中表現出來，就危險了。”從中看出周總理實為真君子。

關於君子道德操守還有很多釋義，如君子“慎獨”，簡單的理解，可以當做“獨處之時也應保持謹慎，一絲不苟”， 其實慎獨也是儒家的一個重要概念，講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。

什麼是聖賢，君子呢？我認為是德行大大超過他的才智的人，首推竹林七賢。

魏晉時期嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸他們幾個人，他們不堪朝廷的壓迫，轉而追求狂放、超脫，以不作為來抵抗司馬朝廷。

他們經常在竹林裡飲酒，長嘯，喝的酩酊大醉，有時衣衫不整，時常大哭大笑，宴飲遊樂，靡而不淫。

說起來他們應該最不像偏偏風度的道德君子，但是他們的德行是高尚、淳樸的，他們大都精通才藝，狂放不羈，誓死不為朝廷利用，保持了道德上的純潔、完整性。

他們並不是真的消極避世，行事荒誕，而是不滿現實，又無力改變，之好追求性格上的自由，越名教而任自然。

這便是聖賢君子的模樣了吧？

最早公認的聖賢是堯舜禹，儒家佔據統治地位後孔孟等儒學大家也成了聖人，現在就是個別已故革命家。不要糾結，當你不作惡，你就是聖賢。

在中國歷史上，相傳有部名典，，奇門盾甲，，這部書籍起源於漢代，在周易預測基礎上有新的發展和延承。為現代日常生活提供了有力的依據。奇門遁甲流傳了十幾個世紀，經久不哀。在漢高祖時期，張良用奇門術，縛左劉邦一統天下，後姜子牙西岐興周滅紂。又三國時期諸葛亮立鼎三國。稱為三大聖人。

中國歷史上稱聖的人還挺多，各行各業都有，有書聖、詩聖、詞聖、酒聖……等等。但按照立德、立功、立言這“三不朽”的標準衡量，有兩個半聖人的說法。兩個是孔子和王陽明，半個是曾國藩。

孔子，思想家，教育家，創立儒家學派影響了中國兩千多年。臺南孔廟對聯：“叢集聖之大成振玉聲金道通中外，立萬世之師表存神過化德和乾坤。”“三不朽”第一人。

王陽明，明代思想家，軍事家，心學之集大成者。影響遍及華人之所居。王陽明的故居有一副楹聯為：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師”

曾國藩，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。毛澤東說：“愚於近人，獨服曾文正……”也有對聯總結曾國藩的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”

人生在世，立德、立功、立言，能立其一，定名傳百世，三者盡立，必為聖人。

十大聖人 （1） 酒聖 杜康：古代傳說中釀酒的發明者； （2） 文聖 孔丘：儒家學說的創始人； （3） 史聖 司馬遷：中國第一部紀傳體通史《史記》的作者； （4） 草聖 張芝：漢朝草書書法家； （5） 醫聖 張仲景：東漢醫學家； （6） 武聖 關羽：三國劉備大將，重義氣，被尊為“關聖”、“關帝”； （7） 書聖 王羲之：東晉大書法家； （8） 畫聖 吳道子：唐朝著名畫家，有“吳帶當風”美譽； （9） 茶聖 陸羽：唐朝品茶專家，著有《茶經》三卷； （10）詩聖 杜甫：唐朝偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。

歷史上，公認的聖人應該是

詩聖杜甫，書聖王義之，畫聖吳道子，茶聖陸羽

文聖歐陽修，武聖關羽，醫聖張仲景，史聖司馬遷

曲聖關漢卿，酒聖杜康，詞聖蘇軾，樂聖李龜年

草聖張旭，棋聖黃龍士，兵聖孫武，藥聖李時珍

遊聖徐霞客，賦聖司馬相如，商聖范蠡，謀聖張良。

至聖孔子，亞聖孟子。