從來只有人適應環境而沒有環境適應人一說，人從一生下來就在為適應自己的生活環境而進化。我認為“拍馬屁”應該辯證的來看，其一，高超的表達技巧不等於“拍馬屁”，換而言之，這是一種能力，一種可以讓你在生活中立足的技巧。每個人的性格都不同，所以相應的交流方式也不同，這個時候表達方式因因人而異。這並不是拍馬屁，只是換一種說話的語氣或是方式，其實意思都一樣的。比如在職場上你特別不喜歡某個人，但是你必須得和他打交道，你不喜歡他說的某件事或是建議，你可以先肯定他的觀點，然後說出自己的想法，也可以理解為先揚後抑，但是得注意說話的方式，這就是變通。其二，很多人把生活中的“拍馬屁”和曲意逢迎劃上了等號，其實生活中的並不是想方設法去討好誰，而是說一些比較高大上的話而已，這裡應該和曲意逢迎有嚴格的區分。

但是很多人的理解拍馬屁就是曲意逢迎，我認為他們有很大的區別的，如果你認為的拍馬屁和我所說的一樣，那麼我覺得你心裡對這個詞語有了嚴格的區分。如果你覺得拍馬屁徹頭徹尾是一個十足的曲意逢迎的話，那麼恭喜你，你是一個很直很有主見的人。

這個問題我個人的看法如下：

談談"拍馬屁"一詞的含義。

君子懂得拍馬屁和顏悅色，體現在與人溝通時能揚長避短，那就是君子做人的涵養和修為，在職場和生活中能黑白分明，充滿正能量，這樣的人人緣好，領導更賞識，同事也認可。另則，職場中聽到某人去打某人的小報告，他也會客觀公正地說別人還有一些長處，背地裡會幫助這人改掉一些小毛病，助他人成長。

小人懂得拍馬屁是厲害的小人，，有這樣修為的小人，真的叫"拍馬屁“，常言說的捧紅踏黑，需要巴結的人光撿好的說，捧紅時見紅者不喜歡某人某個弱點，他就會專找這人致命弱點去奏小話，將某人說得一文錢不值，取悅紅者，而這種人在紅者的力助下，也能當道成長，實為奸佞的小人，也是大社會里包容的一主流。

總之，君子與小人有這藝術都不導常，這藝術利大於弊，李宗吾《厚黑學》一書裡的一法：叫短命法，就是交際溝通時"逢人短命，遇貨添錢"，就是針對人性的存在感和虛榮心理去奉承他人，取悅他人。逢人短命：就是見人說："你很年輕，一點都不顯老"，捕捉人性弱點的"萬歲的心理“。遇貨添錢：見人家喜歡的東西就說："這東西太漂亮了“，將人家兩百元買回的東西說成："起碼是要三百元左右吧，太值了"，捕捉人性的虛榮心理。現實交際中，你比我年長了，我還年輕噢！，特別是女性最討厭那個說她老，人家喜歡的東西說成送我都不要，你還花兩百，最多隻值一百元，這實為交際的大忌，作祟的虛榮心人人都有，老與嫩，貴與賤客觀的說，喜歡就值錢，況且是人家的事，奉承不是壞事，賤踏沒有好處也不是好事。

客觀的看"拍馬屁"是和言藝術，讚美他人更能和顏悅色，智慧的馬屁藝術無疑是很理智的，因為人性的光輝面就是自我感，存在感和虛榮心理，人人都喜歡在鮮花和掌聲下的氛圍。

我個人的看法，將"拍馬屁"看成是美麗的生存藝術，但精通"拍馬屁"的人也應注重一個將"捧紅踏黑"這一詞變成"捧紅不踏黑"，更君子一點，會捧紅，也不會踏黑，還能支援黑，助黑（注；這裡的黑是指弱勢群體），那你就將“拍馬屁"扮裝成真正的生存智慧了！

生活中的我們雖不喜這種形為，但也得客觀去看待，因為它是社會的一支主流品性，我們去厭惡它，它也不會因我們的厭惡而改變它的社會現狀。反之，自身融入不了社會大潮，將自身變得更加壓抑，不如去學習他人，融入社會，使自己更開朗，豁達。