中國的龍是自古就有的，但沒有龍王。管理大海的是海神，管理大河的是河伯，負責下雨的是雨師。後來佛教傳入，佛經中有和中國龍很相似的“那迦”，管理水域，行雲布雨，早期翻譯做龍，龍王的觀念非常附和中國的價值觀，龍王信仰就迅速傳播開來。

中國古代在“三皇五帝”時期就有“龍神、龍王”的說法，先秦時期，中國以“蒼龍神（青龍神）、赤龍神、黃龍神、金龍神（白龍神）、黑龍神”為信仰形成了“五龍神”的龍族神話。

先秦時期，中國的先祖將“海”比喻成土地、而不是“海洋、海水”的意思，這就是華人常說擁有四海之地、但唯獨西海沒有海域的原因，也就是說，四海龍王起初不是掌管“海洋、海水”的龍神，四海龍王起初就是掌管“四方土地（四海之地）”風調雨順的龍神，這就是中國最早的四海龍王的形成方式。

四海龍王主管的則是四海八荒的風調雨順，三皇五帝時期又有“敖龍氏”部落，也許這就是“四海龍王”皆為“敖氏”的原因。

我們經常說的龍是抽象化的，並不十分具體，是一種充滿靈性的比較吉祥的神獸，是一種崇拜的圖騰，沒有人格化，比較原始，更加神奇，變化莫測，充滿了神秘感，是人類對自然未知的一種崇拜，它象徵意義比較大。而龍王是道教的產物，被人格化了，定位明確，職責清晰，失去圖騰的作用，只專職於司雨，統轄海洋，成了居於龍宮的君王！

除非玉帝給分封，不然就是好珍饈。

我們常說的龍

龍是我們中華民族的圖騰，我們也自稱為龍的傳人，在各種書籍和小說中，把龍都描寫的是騰雲駕霧，掌控雷雨，法力無邊，是無敵的象徵，是最高貴的存在，只要龍一出現，萬物辟易，萬物跪拜，萬物不能與之爭鋒。是我們的信仰，是我們要從心底尊重的圖騰。

《西遊記》之中的龍

但是在《西遊記》之中的龍是有區別的。分為正統的龍（真龍）和非正統的龍（業龍）。

真龍

真龍是自古傳承下來的神秘威嚴，法力無邊的血脈正統龍，有著天庭的正式分封和官位。掌管著人間的大江大河，有著上天遁地，能上天庭面見玉帝的權利。可謂權勢赫赫，妖中之王族。

2.業龍

業龍是沒有遠古龍族的血統傳承和天庭的正式分封。是一些機緣巧合與龍族產生關係，或者蛇類修煉而成，亦或者圈養在各個實力的家畜一般的肉龍，地位底下，非正統的龍。

大聖駕著雲，念聲咒語，搖身一變，就變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。不多時，直至寶閣，按住雲頭，輕輕移步，走入裡面，只見那裡：瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。

從這一段《西遊記》王母娘娘蟠桃會的美味佳餚中我們發現有一道就是龍肝和鳳髓。這一道菜就像我們現在的金槍魚刺身一樣，是一道比較珍貴，稀少的美味佳餚。屬於食物而已，可不是什麼法力無邊，地位尊貴的象徵。

還有《西遊記》之中不但有四海龍王，涇河龍王等等，就連烏雞國一口水井裡居然也有井龍王，龍王比蝦兵蝦將還不值錢。

再有小白龍曾經說過他不敢在外面撒尿，自己是正統龍，遠古龍族的種。自己的尿撒到普通花草上，花草成精。撒到水裡，小魚喝了都能成龍。

所以《西遊記》之中沒有遠古龍族血統，沒有天庭正式分封的雜牌龍，機緣巧合龍，修煉成的法力低微龍等等，都是不被認可的低階龍，低階龍屬於食物。口感很好。