房主為什麼叫房東？

房東其實還有一個名字叫東家，而“東家”在春秋時期就已經出現（典故稍後講解）

房東也叫做東家，“東”就是正統的意思，以東為上為大。

如果要說得深一點，在古代周易的星相學中這麼說，東南西北四宮各有四個神獸鎮守，東宮蒼龍，南宮朱雀，西宮白虎，北宮玄武。

而“龍”為華夏民族吉祥、長久的象徵，而歷代皇帝也以龍子自居，所以“龍”為尊也就可以理解了……

房子的主人自然叫房主，但是在山東等地，人們更喜歡把房主叫做“房東”，而極少有人稱呼“房主”的。那麼，為什麼會有這樣的稱呼習慣呢？

1、“東”的意義非同尋常

要解答這個問題，首先要搞明白，“東”在中國文化中的意義非同尋常。東，本是會意字，“從日在木中”，是日出的方向。《說文》稱“東，動也”；《白虎通》稱“東方者，動方也，萬物始動生也”。

在中國傳統文化中，東，代表萬物萌醒、萌動，因為是太陽昇起的地方，象徵著生命覺醒、陽氣升發。為什麼東方屬木呢？根據五行學說，土居中央掌管陰陽，中部屬土。東潤屬木、西蕭屬金、北寒屬水、南炎屬火。五行相生相剋，孕育萬物眾生。

2、根據周禮，主人宴客在東

根據周禮，主人宴請賓客，“主人東楹東，北面拜至”，即主人要立於東楹柱的東邊，面朝北，拜謝賓客的駕臨。在古時所有重大的社交活動中，東部都是主位，賓位只能在西。因為這樣的規定，久而久之人們把主人稱“東”。

以東部為主位宴請賓客的習俗，一來是古人樸素認知中，東部具有特殊地位決定的。二來主人在東、客人在西，在宴席中非常方便主人使用右手照顧客人，這也是主位在東的又一大優勢。

3、與“東道主”一詞有關

之所以把房主稱為“房東”，還與“東道主”一詞有關。這個詞的誕生則與歷史上一個事件有關——燭之武退秦師。《左傳》記載：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也”。前630年晉文公、秦穆公包圍鄭國，原因是鄭國對晉國無禮，心屬楚國。

鄭文公請出老臣燭之武面見秦穆公說，滅亡鄭國對秦國沒有什麼好處，因為秦鄭兩國相隔千里，滅鄭只能增加晉國的土地，讓鄰國版圖擴大，就是對秦國的削弱，“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

4、歷史上曾有“北道主”的說法

既然有“東道主”一詞，有沒有“西道主”、“南道主”、“北道主”呢？答案是：曾有“北道主”的說法。《漢書》記載：常山太守鄧晨與漢光武帝在鉅鹿相會，鄧晨想跟光武帝攻打邯鄲。光武帝說：“你隨我出戰的話，不如以一郡之地作為我的北道主。”

其後，漢光武帝還兩次使用“北道主”的說法：

——耿弇隨漢光武帝來到薊州，敵至邯鄲，漢光武帝想南退，耿棄不贊同，稱可調集漁陽、上谷之兵攻取邯鄲。光武帝大喜，對耿弇說：“你是我的北道主。”

——彭寵投奔漢先武帝被授大將軍，後想舉兵反叛。光武帝問幽州牧朱浮：“彭寵為何反叛？”朱浮說：“彭寵率眾來歸時，你贈他衣服、佩劍，讓他做北道主。現在沒有實現，他失望了所以要反。”

儘管漢光武帝曾使用過“北道主”的說法，最終仍無法取代“東道主”的地位。這個原因也很簡單，是因為文化傳統具有強大基因，這不是憑少數人意志可轉移、改變的。

房主在山東被稱為“房東”，是齊魯大地作為儒家傳統文化發源地的一種表現，是山東人傳承千年的一種文化基因。