拜上帝教，是洪秀全和楊秀清共同建立的教會，其目的是教化人的思想，宣揚自己的上帝之子，下凡拯救黎明白姓，自己將帶領大家開創新的國家。為的就是集結教眾力量，統一思想，好完成自己的大業。石達開是天國的翼王，又是讀過書的人，自然明白拜上帝教的用意。只是逢場作戲罷了。

太平天國的統治階層大都不信，拜上帝教只是用來發動群眾的一種工具而已，統治階層都心急有數，否則洪秀全也不會令韋昌輝殺掉所謂的“天父”楊秀清，拜上帝教實質上就是中國化的基督教而已，並不是本土宗教更沒有什麼人相信，大多數人只是滿足於其虛擬的美好願景而已，掌握實權的石達開自然不信，

1.左宗棠說石達開：不怎麼理會拜上帝教這些東西。

左宗棠和太平天國打過多次仗，他評價石達開，說他以收攬人心，求人才為主要，不太理會那些邪教俚說，是清軍的可怕的勁敵。

（石達開）狡悍著聞，素得群賊之心，其才智諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主而我之所畏忌也。2.不貪財，不好色，不擾民。

謝介鶴，被太平軍擄走，後來作為清軍內應，一直呆在天京城，後來他根據自己的所見所聞，寫了一本書叫《金陵癸甲紀事略》，裡面寫了石達開和楊秀清洪秀全等不同的地方。

此書記載，每次東王府和天王府選娘娘，石達開都推辭不要；東王府天王府毀民居蓋王府，只有石達開沒有這麼做。

每次逼選民女，東賊與翼賊，翼賊輒辭而後受。（洪秀全）居制君府毀民居，拓益其巢穴，為號王府，周圍幾及十里。。。（楊秀清）亦毀民居拓益之。。。（韋昌輝）毀民居尚少。。。（石達開）未毀民居（《金陵癸甲紀事略》）

清軍混在太平天國的間諜張繼庚寫信給向榮，點到太平天國有多少錢，只提到了東王府和天王府，沒有提翼王府。以石達開的地位，如果有的話，一定會提的。

至黃金在典金官，查帳偽東府有一萬餘兩，偽天府有七千餘兩，偽北府有一千餘兩。其餘大小偽衙藏銀尚屬不少（《上向帥書六》）3.石達開是怎麼公然頂撞天兄蕭朝貴的。

天父石達開和天兄蕭朝貴在太平軍內部是神的代表，神的化身，只要他們下凡，洪秀全也得跪下磕頭，乖乖聽令，但是石達開竟然有一次公開頂撞蕭朝貴的天兄下凡。

此事記載於太平天國官方釋出的文書《天兄聖旨》裡面。

金田起義之前，石達開所在的貴縣和當地勢力發生了武裝衝突，蕭朝貴天兄下凡，要求石達開等人收兵（班師），石達開不同意，惹得蕭朝貴大怒，連說話聲音都變了，但是石達開就是不理會，仍然強硬的說，不用班師，有什麼事他在後面頂著。

天兄無可奈何，沉默不語，半天才對韋昌輝說，想留在這裡的人就留一些，其餘的要班師。

再之後，天兄讓洪秀全去處理，最後還誇洪秀全處理得好。

太平軍裡，神權大於政治權力，楊秀清蕭朝貴的神權比洪秀全還要高，因為他們一下凡，代表的是洪秀全天上的爸爸和哥哥，所以洪秀全都誠惶誠恐，但是石達開敢不理會天兄的命令，可見他對這些神神鬼鬼的並不感冒。

太平天國包括洪秀全自己心裡都知道上帝沒有二兒子，為了籠絡人心，以拜上帝教凝聚約束部眾，已達到推翻滿清為目的，楊秀清裝神弄鬼，最終自取滅亡，同時也加速太平天國運動的滅亡。石達開不滿洪秀全的家天下統治，憤然帶領十萬之眾南下，不具備戰略全域性意識，沒有樹立更加鮮明的旗幟，心裡和行動已經背叛太平天國，煮熟的鴨子嘴硬，就是不承認，導致部將離心離德，最終失敗