君子六藝稱為：禮、樂、射、御、書、數

投壺也因此產生。

據悉，投壺起源先秦，春秋戰國時期得到較大發展，於唐朝發揚光大，民間以投壺為樂的現象越來越普遍。

據瞭解，投壺箭矢需準備8只以上，賓主按先後順序把箭投向壺中並透過計“籌”來判定勝負，其遊戲規則為將箭矢的端首擲入壺內才算投中，搶先連投者投入亦不予計分；

在投壺方式上，宋代大儒司馬光制定有“有初”（第一箭入壺者）、“連中”（第二箭連中）、“貫耳”（投入壺耳者） 、“散箭”（第一箭不入壺，第二箭起投入者）、“全壺”（箭箭都中者）、“有終”（末箭入壺者）、“驍箭”（投入壺中之箭反躍出來，接著又投入中者）等。

其遊戲規則在不同地方也有著細微的不同，而在《知否、知否，應是綠肥紅瘦》中展現的：投中貫耳算作四籌，雙耳中算六籌，而小明蘭的最後一投：箭端進，箭身在外，稱之為依竿，算作十籌。也是因此勝過了顧廷燁。

《知否》作為一部古裝劇，還是正午Sunny這樣的“處女座”劇組把關，對於故事的把控和細節的追求都是非常到位的。在第一集中就再現了很多古人的生活細節。比如送聘禮的時候，主聘禮就不是金銀而是一對活大雁。後面這對大雁還險些被盛家的三公子輸給了顧廷燁。而輸掉大雁的遊戲就是投壺。要不是明蘭及時出現救場，盛家的顏面可就掃地了。這是因為在古代，投壺不僅是一種遊戲，更是一種禮節。盛家要是被顧廷燁贏了投壺，不光沒了聘雁，面子上就更不光彩了。

古人講究禮節，射禮也是一種禮節。翻譯成現在的意思，就是請客人來家裡，然後大家一起玩個射箭就是講禮貌的一種方式。（原諒每次假期都只會玩牌的我，跟古人比太庸俗了）射箭這項運動到現在都是很高階的，一般的普通人家既沒有場地也沒有弓箭可以射。還有些人因為身體等原因實在是不會射箭，這樣每次去別人家做客喝酒，只能推說不會，讓主人家很沒面子，自己也不開心。那這豈不是被一個遊戲逼的很多人都沒禮貌了？大家還是想要愉快的在一起玩耍的。於是聰明的古人就給射箭遊戲想了個變通的方式，讓大家都能玩，投壺遊戲就出現了。不管你有沒有練過弓箭，拿起一支箭往一個壺裡投，這種簡單操作還是可以做的。所以這種喜聞樂見，普惠大眾的娛樂方式就流傳了下來。

在每個不同的歷史時期，投壺這款遊戲的規則是有變化的。同一個歷史時期，不同地方的投壺規矩也不同。就跟現在南北方打牌的規矩不同是一個道理。劇中顧廷燁來自汴京，明蘭出生在揚州，所以兩地的投壺規矩不同。顧廷燁看揚州投壺新鮮，在好奇心的驅使下，才想跟盛家三公子比試一下。結果這個不省心的三公子很快落了下風，氣的自己老爹都一直給他吹風，他一緊張就更是投不中了。

正常的情況下，每投中一箭是算一籌。可明蘭小小年紀就技藝高超，為了挽回哥哥輸掉的分數，明蘭冒險投中了貫耳，一下拿到了四籌，這才追平了顧廷燁。為什麼貫耳要算四籌呢？注意看下面的截圖，這個壺一共有三個孔，兩側的是壺耳。壺耳的口比中間的口要小，投進去的機率也小，所以自然得分要多。這個規則還是很合理的。

正是這次投壺小試身手，才讓明蘭在父親和嫡母面前展露頭角，也得到了祖母的看重。如果沒有明蘭的力挽狂瀾，很可能大姐的婚事就不順利，盛家也會傳出不好的名聲。也正是這次投壺比賽，讓明蘭和顧廷燁初次相識，為兩人後續的發展埋下了伏筆。後面顧二叔更是發展出了一句新情話，就是要在投壺的時候輸給明蘭一輩子。古人的表白真是含蓄又有內涵。