個人覺得，沒有喜歡或者不喜歡這樣的說法，有的人父母生前由於工作以及自己的生活，對父母疏忽，等父母老去才開始追悔莫及！所以我們要珍惜當下，稱她們還沒老去，多多陪伴！

無趣，像這樣的情況在現實社會中有許多，父母在的時候莫不關心，貪圖個人利益享受而冷落了父母的養育之恩……對父母應該心善及德！

薄養厚葬不可取，厚養薄葬是王道

薄養厚葬是舊文化贍養父母的一種哲學，講究的是“死者為大”，父母有生之年可以普通對待，去世後的葬禮要“排場隆重”。這是一種很不正確的父母贍養觀念。

中華文化博大精深，對父母之道，早就有明確的定論。孔夫子有“父母在，不遠遊，遊必有方”告誡，意思是說：父母在堂，一般不要出遠門，萬一有事必須去遠行，則一定要告訴自己要去的地方。

中國最早的詞典《爾雅》講孝道：“善事父母為孝”。對父母的孝道，規定凡子女必須有孝敬父母的道德品質，也是一種世俗的行為規範。對父母不孝道是“大逆不道”。古代歷史上最完善的法律要數明朝，對打罵父母的子女給予極刑，就是對舅舅出言不遜，也要受到嚴厲的懲罰。“烏鴉反哺”、“羊羔跪乳”等經典，都是古人對孝敬父母的誡訓。

薄養厚葬的出處，來自東漢時期，有一個叫王符人，著有《潛夫論》，反對薄養厚葬。並以一個叫做金旦的忤逆子為例，講述了其父母生前討飯，死後卻大操大辦，差點忽悠縣官賜了“孝感天地”的牌匾的事情，以告誡後人。可見，舊時“薄養厚葬”的主張並不是公認的觀點。

現代社會，孝敬父母有更加明確的法規，中國很多法律法規都明確規定：子女有贍養老人的義務，倡導移風易俗，厚養薄葬。但是仍然有個案，一些人在父母活著的時候，嫌棄不管，年邁的老人獨居，或在姊妹之間輪流管飯，為了一把米、一口飯，姊妹反目成仇，大打出手，甚至訴諸法律。更有甚者，老人兒孫滿堂，卻死在寒窯裡，多少天沒人發現。父母死後，兒女都出現在喪事現場，為爭奪喪事主辦權，爭吵不休。

常言說，死後的大操大辦，不如生前的一口湯飯。那些在父母生前很少盡孝，死後卻大辦喪事，一是借喪葬事斂財，二是藉以炫耀孝心，這不僅是十分可恥的行徑，也是違反法律之舉。

父母去世了，買名貴的棺材有什麼用？穿多好的壽衣有什麼用？最終都長埋在地下，這樣無用的東西真的沒有一點意義，還浪費錢財，只有父母活的時候，儘可能的抽出時間回家多陪陪他們。

但是現在很多青年為了生活，必須常年在外打工。因為條件受限，親戚不支援，老人孩子都只能在老家，就算有常伴左右見效的想法，現實也是不允許的。因此一些年輕人在自己父母去世後進行厚葬，以此來寬慰自己生前沒有盡孝的心理。這也是想厚養也是沒有條件的！

還有一種人為了面子，大辦喪事，以表孝心。這類人完全是虛榮心在作祟，生前對老人不聞不問，去世了，開始風光大葬，請玩樂隊助興，好像只有這樣，就是盡孝了，在外人看來也會說是兒女很孝順，其實只有他們自己心裡明白，這不過是給外人看的。

還有一種人是為了攀比，你家請了哭喪隊，表演隊，我家也必須要請，並且需要比你辦得時間更長，桌數更多，整體的排長還要更大，隆重一些，如果我不這樣做，就感覺很丟人沒面子，就會因此瞧不起自己，因此很多家庭其實沒有錢也會借來給老人風光大葬。

但縱使有千百般理由，贍養父母，都是我們不可推卸的責任，不是出於逃避世人眼光的反應，不以工作繁忙為由，而是發自內心的真實，你說是嗎？