佛陀早已涅槃成佛，他的肉身早已迴歸， 留在大雷音寺的是佛陀轉世之身，正如三藏進入大雷音寺之時，肉身隨聖水流走，真身入聖成佛一樣，因此，世間有佛陀的舍利子是正常的。

一、佛祖，釋迦摩尼，真名是喬達摩悉達多，出生於還沒有漢族的公元前，尼泊爾的蒂萊，是迦毗羅衛國王子，

他成佛於菩提迦耶，死於居什娜迦，他死的時候世界上還沒有漢族，

二，公元前1世紀，漢朝時期，孔雀王為了推廣佛教，讓人把佛祖舍利傳送四方弘揚佛法

三、西遊記的年代，是李世民唐朝，他死了n多年了，那是他的鬼魂，

孫悟空大牢天宮，是《西遊記》在唐朝500年前，漢末建安年間以前的虛構故事，這個虛構故事主要講的事，在西周至秦漢年間約一千年的經歷，《西遊記》的故事以唐玄奘（唐貞觀年間）到天竺（古印度）取佛經為引題，完全虛構的撰寫，超越一般的想像力，豐富的神化思想，圓滿的描寫情節，極大的宣化了佛教思想的廣袤無際佛法無邊的全能功德，崇揚了佛教思想。《西遊記》本書情節中，好象沒提到過有舍利子過程的描寫。

謝謝邀請。神話小說何必認真？如果硬要解釋也可以說是古佛的舍利子，也還可以有其它解釋。書中寫的是唐朝事，其時佛祖涅槃已久，按照佛教的說法涅槃是進入不生不滅的境界，入滅的這個世界的肉身只是佛的化身之一，在其它世界還有別的化身，在佛的淨土中還有報身，在最根本的層次上還有法身，這就是佛教中所說的法報化三身。按照這樣理解，西遊記中後面所講的可以說是去到釋迦佛祖的淨土見到報身佛。當然這些只是小說家言，不必尋根究底

舍利子不只如來有。其它的和尚或佛教人士都有。我們普通人也有。只要你活的時間長，高壽。大部分都有此物。通俗地講，所謂的舍利子就是結石。並不是什麼好東西。

首先，《西遊記》是一部明代小說。是作者臆想而編輯的故事情節。

再者，因為生活環境不同，所以有不同的思想。

貪愛袈裟的和尚，為所欲為，損人利己，害殺善良。這些描寫是典型的佛門慈悲。

五莊觀，女兒國，盤絲洞等等描寫，全是非人類所能及的。

《西遊記》封建王朝的產物。不利於現代，不利於社會主義發展。

四大名著也只是現代的提法，讀者會產生錯誤的意識

西遊記是玄幻小說，裡面的大多數人物都是虛擬的。那些佛、菩薩、神、仙、妖、魔、精、怪等都不是實體的存在，那都是無形能量的聚合體。所以他們才能騰空，駕雲，上天，入地。才能長生不老。

舍利卻是人世間的東西，那是一種實體之物。那是那些修煉者（佛菩薩神仙之類的初始態）在肉體修煉的過程中，能量聚積在肉體中，使自身的肉體或肉體的某些部分產生了質的變化，變得水火不侵，風雨不蝕。

修煉者修煉成功之後，聚積而成的靈體能量離開肉體而單獨存在，就成了所謂的佛、菩薩、神或仙什麼的，藉以修煉的肉體就會被棄之不用。其中一些聚積了能量的肉體部分，不會象其它正常的肉體一樣被燒掉或壞掉，能夠在世間長存下來。於是就被人們尊為至寶，名曰舍利。

西遊記中的如來就是修成之後的能量聚合體，只是原來人的能量部分。而那些修煉時的肉體就留在了人世間，而那些不壞的部分做為舍利被人們供了起來。因為那東西上面是聚積了能量的，或許對那些妖魔精怪也都是可用的。所以他們也會去搶奪的。

當然，西遊記中所說的妖怪們搶奪的那個舍利，也不一定就是如來本人當初修煉時留下的舍利。但不管是與不是，是如來的還是別人的，從道理上也都是說得通的。