打油詩都很上口，

男女老少齊喜歡。

相傳唐朝張打油，

寫的詩句都聽懂。

你傳他傳我也傳，

大家倍感很方便。

簡單幾句道理明，

隨口說出聽的清。

前傳後教幾千年，

繼承發揚廣流傳。

而今網路快如電，

互相學習分秒間。

詩句越來越打油，

各個行業都涉遍。

虛心請教提高快。

過去歲月不可追，

未來日子你別催。

莫愁身外七八事，

且盡眼前兩三杯。

來來來，咱們且幹了幾杯老酒，再聊打油詩如何！？

打油詩，雖冠名為詩，實乃是生活中富有趣味性的俚俗偈句，相傳是唐代的張打油首創，我個人認為應是以張打油為代表罷了，這種詩體，因為極具群眾基礎，故而生命力非常旺盛。

酒畢，微醉，打油一首：

他年碩果金燦燦。

笑傲江湖風飄飄，

我醉凡塵意瀟瀟。

關於打油詩，我來談幾點意見。

1.什麼叫打油詩？百度稱:"打油詩是趣味性的俚俗詩體。”我認為這是一個錯誤的定義。第一，認為打油詩的主體是俚俗，即非文人。排斥文人作為打油詩的主體是不符合社會生活實際的。至少在事不平則鳴方面文人和非文人有共同的情感。如劉三姐罵秀才"山裡們老虎都見過，難道怕你這條狗。"文人蘇東坡曲折地罵官宦愚且魯:"人皆養子盼聰明，我被聰明誤一生。維願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。"第二，除了罵人之外，文人和非文人在鳴不平的方式上還有許多共同的表現，那就是諷刺、揭露和發洩負面情緒。農民詩人王老九揭露吃人的舊社會:"賣鹽的喝淡湯，編席的睡光坑，當奶媽的賣兒郎，淘金老漢一輩子窮得慌。"文人白居易寫的《賣炭翁》和杜甫寫的《石壕吏》都揭露了官府欺凌百姓的殘酷和狠毒。第三，文人與非文人共通的情感中，並不具有共同的趣味性。文人可能是統治集團的成員，他們欺凌壓榨老百姓，老百姓能和他們一樣有趣味感嗎？第四，俚俗的趣味性詩體是什麼？只能是順口溜，只要說得讓人高興，合轍押韻就行。例如說"高高山上一堆灰，姊妹三個坐一堆。老大放了個出溜屁，呲得老二沒眼眉。要不是老三跑得快，差一點點吃了屁的虧。“看不出這種順口溜裡有哪些情感可以被文人們接受。

綜上，我認為百度關於打油詩的定義應予否定。從而我給出打油詩的定義是:凡以諷刺、暴露和發洩負面情緒為內客的韻文稱為打油詩。

2.打油詩不具有獨立的形式意義。不論現代詩、古體詩詞和順囗溜，都可以因其獨特的內容而稱為打油詩。它們是一種相交關係，絕不可以互相替代。

3.唐朝的張打油絕對不是打油詩的鼻祖。因為諷刺、暴露和發洩負面情緒的方式是人都可能發生。從皇帝老兒到下里巴人，不論是今人還是古人都可能有罵人、發牢騷等行為。例如今人、古人乃至猿人都可以放屁，為什麼非說人們自唐以後放屁，難道唐以前的人們屁眼沒開啟嗎？

4.大家引用唐朝張打油的一首著名詩歌是"江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。"這是一首極其普通的順口溜，描述下雪了，紛紛揚揚天地相連，井口雪未蓋滿，在白雪映襯下自然是黑窟窿了。雪覆黃狗，只顯雪色不見黃毛。而白狗覆上雪，厚了一圈。這是一種白描式的敘述，與打油詩沒有半毛錢的關係，有的人非要指鹿為馬，說憑這首詩就要定張打油是打油詩的鼻祖。恐怕連順口溜的鼻祖也定不上。至少"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的古風詩，遠在唐朝之前的春秋戰國時期就已存在了。

咸陽人