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1 # 寫字吧
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2 # 追夢人凌寒
現實的獎《中秋帖》應該是王獻之所書。乾隆皇帝也不是無才，他也是一個書法高手，況且他是皇帝，“三希堂也不是什麼東西都收藏”。現在，不，或者是世人論及《中秋帖》為宋“米瘋子”所臨摹。並舉證什麼《十二月貼》、《十二月割帖》，有同語，同字，同筆調，，同風格。等等，說的都對，原因是二王體系，後面的人都學，都以亂真為學書要素，孜孜不倦。
本來米南宮就是個集字高手，跨行越界，啥都臨 ，啥都學，最大的優點就是運筆八面玲瓏，變筆調粗重，輕巧對比強烈而已。要不，宋四家他排第三。蘇黃各有特色，楚漢分明。這樣講，不是牴觸米芾成就。是說他有點全面開花，天下我第一的狂勁。是優點，也是缺點。王羲之都沒有這個氣場，他就誰的書法都造假是嗎？加上，學界人云亦云，是王獻之的書法也變成了米芾的摹本了。況且米芾書法就是學的王獻之的。
另外最重要的一點就是筆路，書寫手法《中秋帖》，手法就像一個小孩順勢涮下來的。這符合魏晉低桌長袖提筆高的特點，怎麼會是“米瘋子呢？”。宋高桌低凳出現，米瘋子不可能像現在人一樣在地上彎腰寫吧。在說，米芾書法特點是長長短短，斜斜空空，起筆重。而《中秋帖》有這特點嗎？僅此而已，，，
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3 # 墨墨爸爸86579107
米芾寫的，道理很簡單，王獻之年代的筆有筆核，沒法一次蘸墨寫那多字，唐末筆改革了，沒筆核，可以一筆寫很多字，明白了吧！
說起《中秋帖》，一定繞不開《十二月割帖》和米芾。現在大家基本上公認，傳為王獻之所寫的《中秋帖》，是米芾從《十二月貼》上節臨的。
為什麼會有這樣的結論呢？
我們先看看《中秋帖》和《十二月割帖》長什麼樣。
▲《中秋帖》
釋文：中秋不復不得。相還，為即甚省如何？然勝人何慶等大軍。▲《十二月割帖》
釋文：十二月割至不？中秋不復不得。相未復還慟理，為即甚省如何？然勝人何慶等大軍。首先，我們比較一下兩個帖的釋文。
《中秋帖》比《十二月割帖》少了“十二月割至不”“未復”“慟理”，10個字，其他的，完全相同。
第二，我們看看《十二月割帖》墨跡本的流傳。
《十二月割帖》是王獻之的作品，晚唐時，墨跡本歸宰相王鐸所藏，後轉到僧人守一手中，北宋時，被蘇易簡家藏，後傳其孫蘇舜欽，後又被米芾以書畫寶玩易得，並被珍藏於“寶晉齋”中。米芾去世後，墨跡本被收入宣和內府，此後便杳無音信。
所以，《十二月割帖》墨跡本曾在米芾手中。
▲米芾《清和帖》
第三，我們看看米芾的本事。
我們知道，米芾是一個仿古高手，曾以集古字自稱。他臨仿的字畫，能以假亂真，他自己曾在《書史》中寫到：“餘臨大令法帖一卷，在常州士人家。不知何人取作廢帖裝背，以與沈括”，沈括信為真跡。
而米芾對《十二月割帖》評價很高，說：《十二月帖》“運筆如火筋畫灰，連屬無端，末如不經意，所謂一筆書。天下子敬第一帖也”。
如此看來，米芾極有可能臨摹此帖。
第四，《中秋帖》的風格，不似於王獻之的一貫情調。
《中秋帖》用筆豐腴，下筆多出現圓弧。而王獻之的書法線條骨肉勻停，結字虛靈，超逸優遊。
▲王獻之《送梨帖》
第五，我們看看書寫工具。
東晉時尚製造不出《中秋帖》所用的竹紙，並且東晉時所用的有心硬筆，也寫不出《中秋帖》那種豐腴的圓潤之感。
從以上五點，我們可以看出，《中秋帖》並不是王獻之所書。最後大家基本上公認，此帖為米芾所臨。