提起龍舟，人們自然就會想起紀念屈原，其實，龍舟作為一種文化，它的出現比屈原所處的年代要早得多。
據《河姆渡遺址 第一期發掘報告》稱，早在7000年前，遠古先民已用獨木刳成木舟，並加上木槳劃舟。《淮南子·齊俗訓》中有“胡人便於馬，越人便於舟”的記載。
中國古代南方水網地區人們常以舟代步，以舟為生產工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閒時又相約划船競速，寓娛樂於勞動、生產及閒暇中， 這是遠古時競渡的雛形。
據專家考證，進 行龍舟競渡的先決條件必須是在產稻米和多河港的地區，這正是中國南方地區的特色。在古代典籍有關龍舟起源的記載中，最早是出現在東漢。事實上，中國南方吳 越一帶直到東漢時才開發。據此可以推測，端午的習俗最初可能只在長江下游吳越民族中流行，後來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習俗才傳到長江上游和 北方地區。
近年又盛傳龍船源於湖南西北部沅陵之說。在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書裡，收編了104篇作家、學者對沅陵龍船的精闢論述。這些文章科學、系統地論證了沅陵傳統龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動的參賽規模、船建等情況。
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍船發源於遠古，祭祀的對 象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生下6兒6 女，兒女互相婚配，繁衍為苗、瑤、侗、土、畲、黎6個民族。盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多林密，巫師不知他魂在何處，就讓各族人打造一 條龍船，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成後來的划船招魂的祭巫活動。
沅陵龍舟起源於5000年前，所以比紀念屈原的說法要早3000 多年。
沅陵近年發現了1200多座戰國至西漢時期的古墓群以及10萬平方米的舊城址，被證明該縣是楚置黔中郡治所及傳說中的“夜郎國”所在地，是中國傳統龍舟的故鄉。其傳統龍舟已形成博大精深的龍舟文化。
提起龍舟，人們自然就會想起紀念屈原，其實，龍舟作為一種文化，它的出現比屈原所處的年代要早得多。
據《河姆渡遺址 第一期發掘報告》稱，早在7000年前，遠古先民已用獨木刳成木舟，並加上木槳劃舟。《淮南子·齊俗訓》中有“胡人便於馬，越人便於舟”的記載。
中國古代南方水網地區人們常以舟代步，以舟為生產工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閒時又相約划船競速，寓娛樂於勞動、生產及閒暇中， 這是遠古時競渡的雛形。
據專家考證，進 行龍舟競渡的先決條件必須是在產稻米和多河港的地區，這正是中國南方地區的特色。在古代典籍有關龍舟起源的記載中，最早是出現在東漢。事實上，中國南方吳 越一帶直到東漢時才開發。據此可以推測，端午的習俗最初可能只在長江下游吳越民族中流行，後來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習俗才傳到長江上游和 北方地區。
近年又盛傳龍船源於湖南西北部沅陵之說。在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書裡，收編了104篇作家、學者對沅陵龍船的精闢論述。這些文章科學、系統地論證了沅陵傳統龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動的參賽規模、船建等情況。
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍船發源於遠古，祭祀的對 象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生下6兒6 女，兒女互相婚配，繁衍為苗、瑤、侗、土、畲、黎6個民族。盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多林密，巫師不知他魂在何處，就讓各族人打造一 條龍船，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成後來的划船招魂的祭巫活動。
沅陵龍舟起源於5000年前，所以比紀念屈原的說法要早3000 多年。
沅陵近年發現了1200多座戰國至西漢時期的古墓群以及10萬平方米的舊城址，被證明該縣是楚置黔中郡治所及傳說中的“夜郎國”所在地，是中國傳統龍舟的故鄉。其傳統龍舟已形成博大精深的龍舟文化。