暑旱苦熱

宋代：王令

清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹？

崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去遊其間？

譯文

清風沒有力量驅趕暑天的炎熱，那西墜的太陽彷彿生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。 人們個個擔心這樣乾旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬乾？ 高高的崑崙山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。 我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？

出自北宋詩人王令的《暑旱苦熱》，原文：清風無力屠得熱，

落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，

天豈不惜河漢幹？

崑崙之高有積雪，

蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，

何忍身去遊其間。

此詩前半部分寫景，後半部分抒情。

譯文：涼爽清風無力驅暑，落日猶如插翅飛上了山，不肯落下。人皆擔心旱天年江河枯竭，難道老天爺就不怕銀河也被曬乾嗎？崑崙高山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有不消失的清涼。吾不能帶領普天下的人去避暑，又豈能忍心獨自去逍遙呢？

王令這首詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現實主義濟世拯民的思想。堪稱佳作。

《暑旱苦熱》 王令

清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹？

崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去遊其間？

此詩的開篇便不同凡響：“清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。”前句寫“清風”，涼爽的風對驅暑顯得無能為力，是指清風小而無力驅暑，用“清風無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當。這句中的“屠”字下得尤為精妙。“屠”，是殺掉的意思。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。

　　“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹？”這裡的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）乾涸，這與人害怕江海枯竭的心理形成了強烈的對比，字裡行間滲透了詩人對老天爺的憎恨之情。可見，“人固已懼江海竭”還包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江海枯竭，而是因暑旱酷熱自然災害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字。“河漢幹”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。

　　這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，後面四句重在發抒詩人願與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。

　　“崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。”“崑崙”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到崑崙、蓬萊等現實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產生的吸引力之大也是可想而知的。

　　“不能手提天下往，何忍身去遊其間？ ”，不能將整個世界拎在手裡同去，又怎忍心隻身獨往那清涼世界崑崙和蓬萊山呢？詩人盡情抒發了願與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。“手提天下”諸語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。