儒家解決的是人類的價值問題，注重的是人與人之間的關係，比如說“仁”，“義”，“禮”，“信”，都是人際問題。對人與自然的關係不是太注意，所以說《論語》中很少有這方面的論述。不過你提起來，我還真想起一段來，在這段記述畫風出奇地“和諧”。體現了人與自然的互動。

對了，就是那句：色斯舉矣，翔而後集。子曰：“山樑雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。

說的是孔子和他的弟子子路在山谷中行走，看見了一群母野雞，孔子跟她們確認了一下眼神，野雞瞬間便感覺到了他神色的變動，立刻飛了起來，飛翔一陣之後才又聚在一處落了下來。孔子說：“這些山樑上的母野雞，真是見微知著，見幾而作，懂得這個“時”呀！”（感知到了有人在注意她們，便料想他要圖謀不軌。）子路聽了，大加佩服，（心想我什麼時候才能有她們這樣的第六感呀！）於是向她們拱了三次手（也有人說是聞了聞味，看到時令能吃了沒），野雞便立刻又飛走了。

1、原文：子釣而不綱，弋不射宿。意思是，孔子釣魚但不用網捕魚，射鳥但不攻擊歸巢的宿鳥。這句話反映了孔子對大自然資源合理利用、不過度索取的生活態度。

2、原文：色斯舉矣，翔而後集。曰：“山樑雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。意思是，鳥兒看到他們的神色飛了起來，盤旋一陣又落了下來。孔子說：“這山岡上的鳥兒，真懂得時宜啊！真懂得時宜啊！”子路向它們拱拱手，它們叫了，幾聲飛走了。這段話，反映了孔子愛護自然生態，人與自然和諧相處的情景。

3、原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐......曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也”。這段話較長，意思是孔子與四名弟子在一起談論自己的理想。輪點曾點（曾參之父）時，他說：“暮春時節，已經穿上了春天的衣服，我約五六位成年人、六七個小孩子，一起到沂水河裡沐浴，在祭雨壇旁吹著春風，然後一路唱著歌回家。孔子感慨地說：“我的理想與曾點一樣。”這段話反映了孔子把享受自然作為最高享受的生活態度。

1、原文：【子釣而不綱，弋不射宿。】意思是：孔子釣魚但不用網捕魚，射鳥但不攻擊歸巢的宿鳥。這句話反映了孔子對大自然資源合理利用、不過度索取的生活態度。

2、原文：【色斯舉矣，翔而後集。曰：“山樑雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。】意思是：鳥兒看到他們的神色飛了起來，盤旋一陣又落了下來。孔子說：“這山岡上的鳥兒，真懂得時宜啊！真懂得時宜啊！”子路向它們拱拱手，它們叫了，幾聲飛走了。這段話，反映了孔子愛護自然生態，人與自然和諧相處的情景。

3、原文：【子路、曾皙、冉有、公西華侍坐......曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也”。】意思是：孔子與四名弟子在一起談論自己的理想。輪點曾點（曾參之父）時，他說：“暮春時節，已經穿上了春天的衣服，我約五六位成年人、六七個小孩子，一起到沂水河裡沐浴，在祭雨壇旁吹著春風，然後一路唱著歌回家。孔子感慨地說：“我的理想與曾點一樣。”這段話反映了孔子把享受自然作為最高享受的生活態度。

4、原文：【子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽” 】意思是：孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。”智者也就是聰明人。聰明人透過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。