貪戀紅塵權勢名利，屬於佛家所言六根不淨，必須了斷，我猜還有個意思，虎鹿羊雖學道有成，但本體終歸是畜生，需要重新投胎以正根骨，打殺了它們，正是為了度化他們……

因為他們與正道相悖 ，代表修行中與八正道相反的各種習氣與障礙，是唐僧師徒修行路上個人心中障礙所化現，殺魔其實就是突破心魔。

這一點可以在《西遊記》原著中本故事章節名稱裡見分曉。《西遊記》第46回“外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪”。

外道，淺層理解看似乎是道教，其實不然，正道之外即外道。

“心猿”為什麼是這個詞而不是“大聖”呢？關鍵就在此處。佛教修行，就在一個“心”字，心生法生，心滅法滅，貪嗔痴慢疑，五毒都是這個心惹的禍。此處用“心猿”看似是說孫悟空這個靈根內植的猴子，其實是說修行的境界，只有突破了心的障礙，一切才能看的清明，諸多邪見自然煙消雲散，無所藏匿。

而本章節的故事旨在說明，師徒幾人經過了“正道存心”這一關，取經晉級又更上一層。

何為正道？佛教給出了八支修行的正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 正見：放下一切扎染心，對事物理性而正確的認識；正思維：沒有貪嗔痴的情況下，依照正見如理做出決定；正語：不欺妄，不惡語、不搬弄是非，不巧言等；正業：行為端正，不生惡端；正命：以合法不侵害他人的謀生方式來身存；正精進：以修正陋習貪慾的向善修行；正念：時刻覺知自己不生邪念忘失本心；正定：心神合一，不向外馳。

虎、鹿、羊三道人因為自己膨脹的貪慾，違反了八正道中所有涵蓋內容。為車遲國百姓求雨，本是好事，但他們為了獨自當大，忘失了正見、正思維、正語、正業，打壓僧人抬高自己，修行過程中沒有修正自己的貪慾，去修行向善之法，壞了自己的正精進。當慾望佔據內心時，正念不復存在，心神散亂，也丟失了正定。

所以這裡隱含了一層意思——邪魔外道必定不能走得太遠。

2. 鹿力大仙——五毒浸染，窮途末路

在虎力大仙慘死後，鹿力大仙不擔沒有清醒地認識，反倒急於跳出來與孫悟空再戰。此時，他已經被貪、嗔、痴、慢、疑五毒控制，六識昏亂（眼、耳、鼻、舌、身、意），它急於求成，想至孫悟空於死地，不想搬起石頭砸死了自己。八正道條條都違背了，與正道相去甚遠，最終掏出來的內臟也是安不回去了，被孫悟空猴毛所變老鷹叼走。

在這裡再說下“鷹”在佛教中的寓意。

在佛經《賢愚經》中記載：毗屍國王遇到一隻鷹追趕一隻鴿子，鴿子飛到國王腋下，國王慈悲不忍心看到鴿子被吃，於是割下自己身上的肉去代替鴿子，最後老鷹被感動，國王身體恢復，原來老鷹為帝釋天所變，鴿子為火神所變，他們是為了試探國王的慈悲心。

《西遊記》在此處用老鷹來叼走鹿力大仙的內臟，也是大有深意。

3. 羊力大仙——嗔是胸中火，能燒功德林

所以，本難中它們三個必死無疑。雖然看似它們沒有犯下什麼傷天害理的事情，但是他們代表外道邪法，是修行中的大忌，這樣的“人”隨著與正道越發跑偏，危害越大，所以必須要除之以免後患。

還有，開篇也說道，它們其實不僅僅指代具體人物形象，更是修行路上各人的障礙，除魔就是殺掉自身胸中的魔性，在精進的西去路上再更上一層樓。而不是其他人說的佛道不能共存，惹惱了佛祖之類偏頗的言論了。要知，有正信、正覺謂之“佛”，怎會有激怒、護短、佛道爭鬥一說呢！