死後被認同是好的，《西遊記》的作者在傳承的過程中都刪去了，這個就是一個心態，讓我想起天龍八部電視劇裡的一個情節，丐幫副幫主馬大元的老婆小時候過年的時候，別人家的小姑娘做了一件花棉襖，她沒有花棉襖過年，結果她偷偷的把人家的花棉襖用剪刀剪壞了，雖然自己過年的時候過的很慘，可是她看到別人家的小姑娘傷心，她自己感覺那一個新年是她過的最開心的一年。

這個就是一個行業沒有行成規矩的表現，因為沒有標準大家吃的都是大鍋飯，所以大家唯一感興趣的事就是如何剪壞別人的花棉襖，自己有沒有無所謂，只要別人的花棉襖被剪壞了，就都沒有花棉襖了。大家都是穿的破衣拉薩的，就可以從新回到同一起跑線，最少可以毀掉別人的花棉襖，還可以讓自己得到心理補償。文人相輕的事實也是有的。

文無第二，武無第一。文學對於個人來說只是一個修養，武功也是一種能力，武行可以通過比武比出勝負來，如果裝相能被打死，所以沒有人可以在武行搞事情。可是文行不同，沒有固定的標準來判別，所以混日子的人可以混一輩子，只要不出現有能力的人自己就可以一輩子瀟灑活著，所以沒有必要自己擁有新棉襖，把別人的新棉襖剪爛就可以了。

這樣的思維讓中國文化的發展和進步舉步維艱，讓很多人懷疑中國很多文化在傳承的過程中是不是原作，是不是哪個人給修改了，或者在出版的時候根據自己的理解變了版本，真的理解不了這樣的事情，這一點日本人做的最好，日本人在傳承文化的時候是非常嚴謹的，如實的傳承文化，如實的傳承歷史已經成為日本學者比生命更重要的元素了，這個方面我們還是要有求真的態度才好。

不是文人相輕，而是利益關係干擾了境界的應有位置。

在【智和信】中，境界在【智】文明裡，需要先通過能量變化的【和】文明，才能進入與外界接觸的【信】文明狀態，才能因為公理而獲得對應的待遇。

代表能量變化的【和】文明裡，利益是一個主要的變化量。衝過這座山，才能呈現真面目於世間。

那些在【和】文明裡缺乏足夠能量的窮學者，只能講究排斥這中間環節的【尊嚴】，因為尊是心意是境界，嚴是去掉了溫柔情誼的公理性的冷靜。因此【尊嚴】是窮學者維護自己利益的操守，與那些非勢力集團的各類人等一樣信守尊嚴所在的公理系統，並且不斷推廣發展出【普世價值】，最終目的還是為了抵禦有情勢力集團的打壓。

然而，在利益不大的尊嚴裡，勢力集團能夠從中間接獲利，比如專利法對聰明的挖掘讓勢力集團有了更多更好的選擇。所以，利益不大的尊嚴，也是勢力集團認可的，更認可這樣的普世價值觀。

當利益大到勢力集團能夠看上一眼的時候，就是勢力集團化身為尊與嚴之間的那座雪山的時候。

大師作品的評價，終究還得靠勢力集團裡的大師來執行，因為蓋棺定論的方式對勢力集團裡的大師最合算，所以才經常出現死後名聲大於身前的情況。

隨著尊嚴界的勢力不斷擴充套件，蓋棺定論現象會越來越少，但絕不會消失，因為勢力集團也有自己的利益堅守。

看一個社會的文明程度，也可以增加這個社會裡尊嚴界的勢力大小這個角度。

尊嚴界的勢力小到極致的，各類窮鬼的貢獻全部成為他人的利益，與窮鬼們沒有任何關係，這就是極端的剝削階級壓迫被剝削階級達到極致的現象，必然導致這個社會的文明發展緩慢，人才大量流失，如同戰國時期的秦國之外的其他國。

尊嚴界的勢力較大的社會，一定是保護尊嚴者利益的法制社會，如同秦始皇死去之前的秦朝，以仁心行法治，動機善良始終放在第一位。同樣的法治，沒有仁心保護尊嚴界的利益，必然如秦二世與趙高的世界一樣速亡。

法治的有效性，在於它是否最大程度上保護了尊嚴界的利益。

許多大師作品死後得到追捧，是否源於文人相輕、被打壓所致？（原問題）

1、好像越大的大師，越有前瞻性，他的作品越是遙遙領先於他的時代。於是，需要經歷好長時間才能被人們所認同。

2、不排除有權勢的大師們對他們的排擠。因為唯有思想的獨立性，才能誕生璀璨的火花。而思想的獨立又是和當時社會所格格不入的。

3、好的作品得需經過時代檢驗。所以，對某一位大師來講，誕生了卓越的作品，反倒成了他身體的罪過，最起碼他有生之年是不易受益的。因為，生命的短暫超不過作品的長壽。

4、領先的人不易用庸俗的言語解釋透他的東西，尤其思想類的。

5、人們也有世俗的看法，活著的始終是淺顯的，死去的才是深奧的，唯深奧，唯作者死去，才能顯出他作品的光輝。

6、其他不足，另外補充。

物以稀為貴。大四了哦，還沒有死，人們就期待著他還有作品出來。而且還有比他以前的剛優秀的作品出來，所以聯盟有這種的期待。只有令得當時的作品，他的傷情比不上他在死後更加聰明，更加值錢。人們的心態就是這樣。特別是那些畫家，他傷情的話。不那麼被人家看中。就是有些話被人們看中。但是他死了之後，花的價格鋼價珍貴。甚至傷情和死後的作品，相比時候的作品的拍賣價格要比他傷情都是幾十倍，幾千倍都有。

《自由體詩》

——（減少麻煩，免其指控）

死後吹棒本錢低，又不遭受無端氣。

所得之利未分成，壇滿缽滿歸自己。

——（生前）

生前若大吹，文字太為貴。

大師沒出名前，很多是默默無聞，沒有被打壓的理由，沒有人會在乎路邊的野草。死了之後，再也不會有新作品，收藏家完成儘可能多的收藏後，進行炒作，包括一些不是大師的作品也有不少炒起來的，炒起來後，真正有價值的東西會顯現，所以，死後出名是一種正常現象。

死後沒被捧的你也不知道;活著被捧的，又不肯去死。

死後被捧，是因死了，還是因被捧，還是因才華，或炒作，十分值得人深思。