個人認為這兩對君臣有較多相似之處。嘉靖和乾隆都應該知道自己手下的權臣的問題，但嘉靖在位時解決了嚴嵩，而乾隆則留給了自己的兒子嘉慶皇帝，怎麼評價呢？
翻譯一下，十惡裡面就兩類，一是山巔罪；一是否定皇帝欽定的價值觀。再解讀一下，皇帝眼裡，臣子最大的罪是“不忠”。反過來推理，皇帝眼裡，臣子最大的優點是“忠君愛國”。那和珅對乾隆皇帝忠不忠呢？忠！非常忠心
所以，乾隆皇帝最需要的是忠誠，需要花點銀子就可以換來皇宮裡最稀缺的品質，何樂而不為呢？和珅能提供最純的忠誠，貪那點錢，有何不可呢？和珅不貪，其他官也是貪，為什麼不把銀子給和珅這樣的忠臣呢？
說到這裡，既然和珅能提供忠誠，那為何嘉慶把他幹掉了呢？好理解，一朝天子一朝臣。嘉慶不需要也不信任和珅的忠誠，只需要和珅的家產。
所以，乾隆嘉慶，各取所需而已。
回到十惡這個說法上，統治者是聰明的，他們知道自己最需要什麼，最害怕什麼，也知道自己能提供什麼，能換取什麼。
一個官，最重要的是忠不忠，會不會謀反；次重要的是有沒有能力；次次重要的是人品如何是否清廉。
換句話說，他是個正常的皇帝。
嚴嵩這二十年，最重要的一個作用就是——背鍋。
國家混亂，吏貪將墨，國庫空虛，蒙古入寇，這一切怨誰？
皇上在龍椅上坐著，罵皇帝的後果參考海瑞。
這個鍋，你嚴嵩不背，誰背？
中中國人的傳統，就是為尊者諱，皇帝是好的，都怨這幫子奸臣，殺岳飛的命令是趙構下的，最後在嶽王廟前面跪著的卻是秦檜，這事兒你和誰說理去？
而且嚴嵩也很知趣的背了這個鍋，有事沒事請個罪致個仕啥的，嘉靖也下旨挽留，倆人默契配合了二十年，嚴嵩作為一個超級靶子，把這二十年來天下人的罵都捱了，雖然他挨的不冤，但是很明顯最應該捱罵的人倖免了。
這是嚴嵩的優點一。
其次，嚴嵩是個知道皇上想要什麼的人。
這點最鮮明的對比就是他的前任，明朝崇禎朝以前唯一一個被殺的內閣首輔夏言。
夏言此人，品行剛正清正廉潔，算得上是包拯海瑞一類的人物。
嘉靖從中年以後就開始一心撲在修道成仙上，朝也不上了，龍袍也不穿了，天天穿的跟道士一樣，在家裡搞化學實驗。
按說你修道就修道吧，他居然在這件事上還有了分享精神，希望內閣大臣們也沾染一下道家的仙氣，於是有一次召見內閣大臣的時候，他送給每個大臣們一個禮物——一個自己親手做的青葉冠（一種道士的帽子）。
那可是萬惡的封建王朝，皇上賞賜的東西哪怕是一坨X也得供起來，嚴嵩自然不必說，誠惶誠恐的戴上了，為表尊重，還特意罩上了一層青紗。
彼時嚴嵩還是內閣老二，老大是夏言，結果夏言從來不戴皇上賜的那頂帽子。
一回兩回不戴，皇上就奇怪，問夏言你為什麼不戴。
夏言非常不快的說：我是正經的國家大臣，怎麼能帶那種東西？！
這就叫給臉不要。
嘉靖二十七年，給臉不要的夏言被棄市（指斬首後不允許收屍），換上了給臉就要的嚴嵩。
其實從這件小事就可以看出嚴嵩的政治態度——迎合皇帝的一切愛好，滿足皇帝的一切需求。
所以雖然嚴嵩是大貪官，他當政的時候國庫空虛舉步維艱，但是嘉靖卻不怎麼缺錢，養道士修道觀都不缺錢。
這絕對是個巨大的優點，魏忠賢千不是萬不是，他在的時候天啟皇上沒缺著錢花，換上了崇禎，內閣首輔溫體仁倒是清廉，皇上窮的快當褲子了。
對於嘉靖主要且唯一的愛好，修道，嚴嵩也是相當上心，雖然根據史料顯示他應該是個無神論者，但至少在皇上面前他沒有表現出來。修道祭天要用一種特殊的文章叫“青詞”，格式複雜極其難寫，但是嚴嵩和他兒子嚴世蕃總是加班加點的給皇上寫完，保證陛下的修仙大業。
這麼一個人，供著你錢，供著你修道，替你工作，天天還噓寒問暖，這不是好人誰是好人？
這是嚴嵩的優點二。
既貼心，有給錢，還支援自己的愛好，還肯背鍋，模範同志啊！
因為一塊抹布，如果實在太髒了，就還換了，一個肥豬，養肥了，就該殺了。
一個人被潑了二十年髒水，天下人人共誅之，皇上把他的官給免了，這叫順應民意。
一個人貪了二十年，聚斂的財富足以寫成一本書（《天水冰山錄》），皇上把他家給抄了，這叫和珅跌倒，嘉慶吃飽。
罷免嚴嵩，皇上一得了名，二得了錢，他很滿意。
所以別以為嚴嵩是被徐階打敗的，打敗他的是他躲不過去的宿命，可以用現在正在上映的那部電影來解釋——《一條狗的使命》。
那嘉靖為什麼不殺嚴嵩呢？
一是有感情了，一條二十年兢兢業業的狗，殺了心裡於心不忍。
二是，狡兔死走狗烹，把這條狗烹了，接班的人怎麼會安心當你的狗呢？
所以嘉靖不殺他。
縱觀嘉靖一朝，四十五年來，天下紛亂，朝政不堪，南倭北虜，百姓民不聊生，在天下人才濟濟的情況下，硬生生把個盛世給禍害成了敗世，這不是一個嚴嵩的責任。
獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函武舉，楚人一炬，可憐焦土。
嘉靖沒有看到焦土，他的子孫們看到了。
翻譯一下，十惡裡面就兩類，一是山巔罪；一是否定皇帝欽定的價值觀。再解讀一下，皇帝眼裡，臣子最大的罪是“不忠”。反過來推理，皇帝眼裡，臣子最大的優點是“忠君愛國”。那和珅對乾隆皇帝忠不忠呢？忠！非常忠心
所以，乾隆皇帝最需要的是忠誠，需要花點銀子就可以換來皇宮裡最稀缺的品質，何樂而不為呢？和珅能提供最純的忠誠，貪那點錢，有何不可呢？和珅不貪，其他官也是貪，為什麼不把銀子給和珅這樣的忠臣呢？
說到這裡，既然和珅能提供忠誠，那為何嘉慶把他幹掉了呢？好理解，一朝天子一朝臣。嘉慶不需要也不信任和珅的忠誠，只需要和珅的家產。
所以，乾隆嘉慶，各取所需而已。
回到十惡這個說法上，統治者是聰明的，他們知道自己最需要什麼，最害怕什麼，也知道自己能提供什麼，能換取什麼。
一個官，最重要的是忠不忠，會不會謀反；次重要的是有沒有能力；次次重要的是人品如何是否清廉。
換句話說，他是個正常的皇帝。
嚴嵩這二十年，最重要的一個作用就是——背鍋。
國家混亂，吏貪將墨，國庫空虛，蒙古入寇，這一切怨誰？
皇上在龍椅上坐著，罵皇帝的後果參考海瑞。
這個鍋，你嚴嵩不背，誰背？
中中國人的傳統，就是為尊者諱，皇帝是好的，都怨這幫子奸臣，殺岳飛的命令是趙構下的，最後在嶽王廟前面跪著的卻是秦檜，這事兒你和誰說理去？
而且嚴嵩也很知趣的背了這個鍋，有事沒事請個罪致個仕啥的，嘉靖也下旨挽留，倆人默契配合了二十年，嚴嵩作為一個超級靶子，把這二十年來天下人的罵都捱了，雖然他挨的不冤，但是很明顯最應該捱罵的人倖免了。
這是嚴嵩的優點一。
其次，嚴嵩是個知道皇上想要什麼的人。
這點最鮮明的對比就是他的前任，明朝崇禎朝以前唯一一個被殺的內閣首輔夏言。
夏言此人，品行剛正清正廉潔，算得上是包拯海瑞一類的人物。
嘉靖從中年以後就開始一心撲在修道成仙上，朝也不上了，龍袍也不穿了，天天穿的跟道士一樣，在家裡搞化學實驗。
按說你修道就修道吧，他居然在這件事上還有了分享精神，希望內閣大臣們也沾染一下道家的仙氣，於是有一次召見內閣大臣的時候，他送給每個大臣們一個禮物——一個自己親手做的青葉冠（一種道士的帽子）。
那可是萬惡的封建王朝，皇上賞賜的東西哪怕是一坨X也得供起來，嚴嵩自然不必說，誠惶誠恐的戴上了，為表尊重，還特意罩上了一層青紗。
彼時嚴嵩還是內閣老二，老大是夏言，結果夏言從來不戴皇上賜的那頂帽子。
一回兩回不戴，皇上就奇怪，問夏言你為什麼不戴。
夏言非常不快的說：我是正經的國家大臣，怎麼能帶那種東西？！
這就叫給臉不要。
嘉靖二十七年，給臉不要的夏言被棄市（指斬首後不允許收屍），換上了給臉就要的嚴嵩。
其實從這件小事就可以看出嚴嵩的政治態度——迎合皇帝的一切愛好，滿足皇帝的一切需求。
所以雖然嚴嵩是大貪官，他當政的時候國庫空虛舉步維艱，但是嘉靖卻不怎麼缺錢，養道士修道觀都不缺錢。
這絕對是個巨大的優點，魏忠賢千不是萬不是，他在的時候天啟皇上沒缺著錢花，換上了崇禎，內閣首輔溫體仁倒是清廉，皇上窮的快當褲子了。
對於嘉靖主要且唯一的愛好，修道，嚴嵩也是相當上心，雖然根據史料顯示他應該是個無神論者，但至少在皇上面前他沒有表現出來。修道祭天要用一種特殊的文章叫“青詞”，格式複雜極其難寫，但是嚴嵩和他兒子嚴世蕃總是加班加點的給皇上寫完，保證陛下的修仙大業。
這麼一個人，供著你錢，供著你修道，替你工作，天天還噓寒問暖，這不是好人誰是好人？
這是嚴嵩的優點二。
既貼心，有給錢，還支援自己的愛好，還肯背鍋，模範同志啊！
那為什麼要把嚴嵩罷免呢？因為一塊抹布，如果實在太髒了，就還換了，一個肥豬，養肥了，就該殺了。
一個人被潑了二十年髒水，天下人人共誅之，皇上把他的官給免了，這叫順應民意。
一個人貪了二十年，聚斂的財富足以寫成一本書（《天水冰山錄》），皇上把他家給抄了，這叫和珅跌倒，嘉慶吃飽。
罷免嚴嵩，皇上一得了名，二得了錢，他很滿意。
所以別以為嚴嵩是被徐階打敗的，打敗他的是他躲不過去的宿命，可以用現在正在上映的那部電影來解釋——《一條狗的使命》。
那嘉靖為什麼不殺嚴嵩呢？
一是有感情了，一條二十年兢兢業業的狗，殺了心裡於心不忍。
二是，狡兔死走狗烹，把這條狗烹了，接班的人怎麼會安心當你的狗呢？
所以嘉靖不殺他。
縱觀嘉靖一朝，四十五年來，天下紛亂，朝政不堪，南倭北虜，百姓民不聊生，在天下人才濟濟的情況下，硬生生把個盛世給禍害成了敗世，這不是一個嚴嵩的責任。
獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函武舉，楚人一炬，可憐焦土。
嘉靖沒有看到焦土，他的子孫們看到了。