一個人土生土長的人，如果是在農村的話，那就跟社會脫軌了，跟不上時代的節奏，沒有文化，沒有技能，只有呆在農村了，沒有好的經濟來源，沒有好的收入，就只有生活在條件艱苦的農村了，現在農村的孩子都去條件好的地方學習，都想少吃苦， 土生土長的人生活圈子又小，沒有廣闊的人際交往，那一輩子都只能生活在那個小圈子了，

中國有句諺語：人挪活，樹挪死。人換個環境，能夠接觸更多的人和事更好，但是，樹挪個坑，也不一定就會死的。我記得在我家拆遷時，一棵碗口粗的香椿樹，不捨得賣掉，讓朋友移到她家去了。嘿！你還別說，還真的移活了。這就要看管理者怎樣去照料這棵樹的了。而我一個喜歡養花的人，卻經常把一盆花給“養死了”。因為我根本不懂養花之道，只知道一味地給花澆水，曬太陽。而殊不知有些花就是因為過多的溫暖（太陽照射）和過多的養分（水）給害死了。

人挪一挪“窩”，只不過換了個環境，不會像樹那麼嬌氣的死掉的。說不定遇見一個好的鄰居或同事或老師，將改變你一輩子的命運。大家都聽說過孟母三遷的故事吧！孟母為什麼要攜子三遷擇鄰而居？就是因為她懂的一個好的環境對一個人特別是成長中的孩子影響是巨大的。所以，孟母才會一次次不嫌麻煩的搬家、搬家、再搬家。大家可能注意到了，這是孟母主動性的選擇居所，而我們處在這個高速發展的新時代，有時候的搬遷可能是因為政府改造，而迫不得已，但也沒有什麼不好，是不是？我只說一例就足以說明問題了，拆遷拆遷。一步登天！很多人因為拆遷，一下子就改變了幾代人的命運。

所以說，我覺得這個土生土長，適當的挪一下窩也沒有什麼不好。更何況古人都認同這個道理呢？雖說樹挪了可能會死，但我們必經不是樹，而是一個活生生的，有血有肉、有思想的人。話是這麼說，樹連根拔起給它挪個坑還能活呢，何況人乎？人的潛能是巨大的。如果你不逼自己一把，你永遠不會知道自己有多優秀。

且不說一方水土養活一方人。就論換一個環境，給人以不同的人生體驗也是好的。換一個環境，對老家老舍的那種依依惜別之情，對新鄰右舍初次見面的親切感，這對我們每一個人都是一種人生體驗。有人說，狗不嫌家窮，兒不嫌母醜。家再窮，也不想離開。母親再醜，也是愛你的。當然，思鄉情結，人皆有之。葉落歸根的觀念畢竟影響了我們一代又一代人。人不能忘本，這是好的。但是，生活不止有眼前的苟且，還有詩和遠方！而詩和遠方都不是在家裡，要走出去，你才能發現詩和遠方的美。因為你只有走出去，想念親人，遙望家鄉，你才能把家也變成遠方，才能發現，原來家也有詩，家也是遠方！

我不認為土生土長有多麼好，但也不認為有什麼不好。總之，公說公有理，婆說婆有理。好處與弊端各有之吧！

一個人永遠土生土長好不？

在以前，在我爺爺輩父輩的那個時代，人們都在村裡過著日出而作，日落而息的農耕生活，很多人一輩子都沒有走出過鄉鎮，雖然生活清貧，倒也無憂無慮。天天與妻子兒女在一起，沒有骨肉分離的痛苦，沒有刻骨銘心的鄉愁。大家生活水平都差不多，缺少了彼此攀比，少了一些虛榮，日子如同小河的泉水靜靜流淌，頗似陶淵明筆下的田園生活。

改革開放以後，人們走出大山，接觸到了外面的花花世界，各種思潮相互交織碰撞，各種誘惑接踵而至，風雲際會，變化萬千。尤其是近二十年來，飛機、高鐵、手機影片拉近了彼此的距離，萬里猶比鄰！如果一個人再土生土長一輩子，便會與世界脫節，如劃地為牢，似井底之蛙，終歸會沒有大出息。

一個人土生土長的人，如果是在農村的話，那就跟社會脫軌了，跟不上時代的節奏，沒有文化，沒有技能，只有呆在農村了，沒有好的經濟來源，沒有好的收入，就只有生活在條件艱苦的農村了，現在農村的孩子都去條件好的地方學習，都想少吃苦， 土生土長的人生活圈子又小，沒有廣闊的人際交往，那一輩子都只能生活在那個小圈子了，

中國有句諺語：人挪活，樹挪死。人換個環境，能夠接觸更多的人和事更好，但是，樹挪個坑，也不一定就會死的。我記得在我家拆遷時，一棵碗口粗的香椿樹，不捨得賣掉，讓朋友移到她家去了。嘿！你還別說，還真的移活了。這就要看管理者怎樣去照料這棵樹的了。而我一個喜歡養花的人，卻經常把一盆花給“養死了”。因為我根本不懂養花之道，只知道一味地給花澆水，曬太陽。而殊不知有些花就是因為過多的溫暖（太陽照射）和過多的養分（水）給害死了。

人挪一挪“窩”，只不過換了個環境，不會像樹那麼嬌氣的死掉的。說不定遇見一個好的鄰居或同事或老師，將改變你一輩子的命運。大家都聽說過孟母三遷的故事吧！孟母為什麼要攜子三遷擇鄰而居？就是因為她懂的一個好的環境對一個人特別是成長中的孩子影響是巨大的。所以，孟母才會一次次不嫌麻煩的搬家、搬家、再搬家。大家可能注意到了，這是孟母主動性的選擇居所，而我們處在這個高速發展的新時代，有時候的搬遷可能是因為政府改造，而迫不得已，但也沒有什麼不好，是不是？我只說一例就足以說明問題了，拆遷拆遷。一步登天！很多人因為拆遷，一下子就改變了幾代人的命運。

所以說，我覺得這個土生土長，適當的挪一下窩也沒有什麼不好。更何況古人都認同這個道理呢？雖說樹挪了可能會死，但我們必經不是樹，而是一個活生生的，有血有肉、有思想的人。話是這麼說，樹連根拔起給它挪個坑還能活呢，何況人乎？人的潛能是巨大的。如果你不逼自己一把，你永遠不會知道自己有多優秀。

且不說一方水土養活一方人。就論換一個環境，給人以不同的人生體驗也是好的。換一個環境，對老家老舍的那種依依惜別之情，對新鄰右舍初次見面的親切感，這對我們每一個人都是一種人生體驗。有人說，狗不嫌家窮，兒不嫌母醜。家再窮，也不想離開。母親再醜，也是愛你的。當然，思鄉情結，人皆有之。葉落歸根的觀念畢竟影響了我們一代又一代人。人不能忘本，這是好的。但是，生活不止有眼前的苟且，還有詩和遠方！而詩和遠方都不是在家裡，要走出去，你才能發現詩和遠方的美。因為你只有走出去，想念親人，遙望家鄉，你才能把家也變成遠方，才能發現，原來家也有詩，家也是遠方！

我不認為土生土長有多麼好，但也不認為有什麼不好。總之，公說公有理，婆說婆有理。好處與弊端各有之吧！

一個人永遠土生土長好不？

在以前，在我爺爺輩父輩的那個時代，人們都在村裡過著日出而作，日落而息的農耕生活，很多人一輩子都沒有走出過鄉鎮，雖然生活清貧，倒也無憂無慮。天天與妻子兒女在一起，沒有骨肉分離的痛苦，沒有刻骨銘心的鄉愁。大家生活水平都差不多，缺少了彼此攀比，少了一些虛榮，日子如同小河的泉水靜靜流淌，頗似陶淵明筆下的田園生活。

改革開放以後，人們走出大山，接觸到了外面的花花世界，各種思潮相互交織碰撞，各種誘惑接踵而至，風雲際會，變化萬千。尤其是近二十年來，飛機、高鐵、手機影片拉近了彼此的距離，萬里猶比鄰！如果一個人再土生土長一輩子，便會與世界脫節，如劃地為牢，似井底之蛙，終歸會沒有大出息。

一個人永遠土生土長不好。做為人不能侷限在小圈子裡，那樣永遠成不了強人，幹不成大事業。試想一個人從生到死在本鄉本土，土裡刨食只能解決溫飽，幹不了大事。大丈夫應該以天下為己任，走南闖北歷經千辛萬苦，磨鍊人的意志，開闊眼界，增長長幹，以四海為家這樣才能幹出大事業。因為外部世界精彩紛呈，三教九流各色人等，你會學到書本上學不到的知識。閱歷豐富才能知識淵博，才能應對各種複雜局面，從而想方設法去解決去戰勝它。所以說年輕人應該外面去闖一闖，這樣對你這一生是大有好處的。

肯定不好。一個人.，一個家庭一個民族，總是要向前、向上、向遠看。拓寬視野，走更寬廣的路。是人之想往。總是掬於一隅，做井底之蛙，何談發展，何談進步？"土生土長"只可作為印跡，而不是資本。要"土生土長"本苗茁壯成長，方成為參天大樹國之棟樑。

我覺得永遠土生土長的話會很安逸，很穩定，未必不是個好的選擇。但是生活會少了很多樂趣。

人生就是一個不斷冒險和探索新境界的過程，如果你在年輕時走南闖北，會獲得許多不一樣的見識，遇見許多不一樣的人，這些會顛覆你固有的認知，讓你覺得這個世界原來如此多姿多彩，從而更加熱愛生活。

而一輩子土生土長則會把自己鎖定在一個固有的圈子中，接觸的永遠是那個環境，永遠是那些人。久而久之，視野就會變得狹隘一些。

喜歡冒險的話應當趁著年輕出去闖蕩，熱衷穩定的人一輩子土生土長也沒什麼不好，都是自己的選擇，因人而異吧。

我覺得長期土生土長沒有什麼不好。人戀家，鳥戀巢。生在家鄉長在家鄉，吃家鄉的飯喝家鄉的水，自然對家鄉有一種深深的情感。如果在家鄉有好的工作可幹，有較多的錢可掙，還是在家鄉生活比較好，那怕一輩子也行。安逸.穩定，不用到處漂泊做遊子，天天和親人相處，其樂融融，有何不好？

但如果在家鄉找不到合適的工作，掙不了幾個錢，家鄉容不下你，養不了你，特別是年輕人，最好還是走出去闖闖。外面的世界真大，你可去外面發展，實現你的人生理想。