對一個問題的深刻理解，是說能夠把握本質，不被假象或表像所迷惑。

任何事物，都是本質和現象的統一。現象又是表象和假象的綜合表述。

關於表象。

比如，日月執行，其現象是太陽東邊升起西邊落下。古人觀察到了這一現象，得出了日語星辰圍繞大地或者地球運轉的結論。更早的時候，認為天圓地方，後來形成了地心說。

其實，天體執行的本質，是月球圍繞地球旋轉；地球圍繞太陽旋轉；太陽系在銀河系中執行；銀河系又在河外星系中執行……。

這個本質，是隨著科學的發展，特別是望遠鏡的發明，人們在16世紀初才認識到的。但到了16世紀末，布魯諾還因為宣揚日心說被宗教裁判所燒死。

再比如，古代人們不理解日食和月食的原因，因為是天降不祥或是被天狗咬了。科學發展以後，才知道這是正常的天體現象。

關於假象。

比如，有一種動物叫變色龍，它們可以根據自己棲身的不同地點或物體的顏色，隨機變換自己的顏色。等人們看到一塊樹皮，實際上是一隻變色龍。

依此，這種動物既可以躲避天敵，又可以麻痺準備捕食的獵物。很多動物，都有迷惑對手的這種本領，這就是故意製造假象，以便來掩蓋其“實質”。

如果要深刻認識一個事物或事情，就必須不是剛剛看到一些表面現象就下結論，而只能深入觀察、仔細思考，全面把握，抓住本質。

古人有很多詩句說到這個意思——

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

欲窮千里目，更上一層樓。

等等等等。

要深刻理解一個事物或事情，需要一定的思維訓練。

所謂上學，不僅僅是學習知識，更重要的，是接受思維訓練。受教育多，不僅僅是多學了知識，而是受到了更專業更高階的思維培養。

比如數學中有“漸近線”概念，分三種漸近線。概括起來，可以表述為無限趨近但永不相交的直線、斜線或曲線。

這是按照通俗的觀念不可理解的，怎麼可能無限趨近又用不相交呢？

因此，必須改變思考問題的方法。

古人有一個悖論，叫“飛矢不動”——射出去的箭，其實不動。提出這個悖論的芝諾，有自己一套解釋。 不要去管他說的有沒有道理。

這個問題完全可以用微分的方法解決——箭是在時間中運動的，當時間趨近於零的時候，箭在空中執行速度亦為零——這個方法，不僅可以算出一支箭飛行萬分之一毫米距離所用的時間，還可以計算出萬分之一秒其飛行的長度。

漸近線，實際上也是運用趨近於零的假設麼條件已達到運算的目的。

這是說，在科學問題上，要深刻認識一個事物或事情，必須按照科學的方法和規律來進行。這就是不在於死記硬背，而在於弄懂弄通。

科學為了解決自己的課題，在現實存在的三維空間之外，又有四維、五維，一直到十幾維。

但這是科學的方法。一些人熱衷於探討四維空間或更高維度的空間如何才能看到，或者如何進入。甚至認為，進入了三維以上空間，就可以時光倒流。這就是被現象所困惑了。

因此，對於任何人來說，深刻認識一個事物或事情的根本，在於不能“淺嘗輒止”，“一得自矜”。

要深刻理解一個問題，首先要知道你問的前題。只知問沒有題，無源無頭如何深究？擺明問題再作分析，才能探討深刻之理。

對一個問題的深刻理解，意在這個問題產生的背景。要從問題的不同層次，不同角度，不同深度去理解問題含義和問題產生根源及需解決的辦法。這才算是深刻理解了問題，才會有效地解決問題。