一種書體裡是否可以出現其它書體值得認真探討。

我們知道最早的書體是篆書，依據篆書而產生隸書，這兩種書體都曾經作為正書使用，假如篆書中出現隸書就不倫不類了，但隸書中偶爾使用篆書就不會被人笑話，相反更顯高古，有句話能有力證明：篆隸不分家。

隸書快寫有了章草，進而有了草書，楷書和行書相對晚一些。

在篆、隸、草、楷、行五種常用字型中，篆、隸和楷書都是正書，往往獨立使用。篆書最純正，不能摻進去其它書體。隸書可以加篆，但不能有楷法。楷書從隸書而來，本身帶有隸書的筆意，個人覺得可以摻進去隸書。

現在我們認為行書是楷書的快寫，是草書的慢寫，往往把行書放在楷書與草書之間，事實上這樣學習也沒有什麼錯誤，假如還有什麼書體，我想應該有“行楷書”和“行草書”。

書法界的“風攪雪”或是“雨夾雪”就是楷書中帶有行書或行書中帶有楷書，以及行書中帶有草書或草書中夾著行書。

在弄清書體的發展進化過程之後，後面的可以融合前面的，前面的則不可以出現之後的這該算一個原則。

《共性是和諧的基礎，和諧才有美》

（一）楷書種類

通常來說楷書大家的印象可能是規規矩矩的唐楷，事實上還有的楷書是很流暢的，比如魏晉小楷手札，大字陰符經，智永千字文，米芾小楷等等，這些楷書都是很有流暢性的帶有行書味的楷書。

從統一的角度來說，流動性強的書體應該和流動性的書體放在一起。

（二）試著利用反證法分析唐楷和草書能否放在一起。

可不可以這樣寫手札或者作品，文章開始幾個唐楷，然後後面都是草書。比如拿柳公權舉例，用柳體楷書《玄秘塔碑》中的字加上《蒙詔帖》中的行草書，組合成一篇文章。顯然這種玩法我們看起來不舒服，讓人感覺不倫不類，畢竟草書都是和流暢性強的書體放在一起，寫起來才流暢。好比一個人開車，不可能無緣無故的踩剎車，也不會無緣無故的提速減速，否則會被後面的車撞車，說到這有些神經質了。

（三）那我們應該怎樣做？——用流動性去統一

但是可以把流動性強些的行楷（比如魏晉行楷，大字陰符經，智永千字文，米芾小楷）和行書、草書放在一起，這就很協調了，王羲之的手札通常是這樣，開篇幾個行楷，然後行書，草書，這樣就統一起來了。

我們對正常的書寫有一個比喻“行雲流水”，沒看見天上的雲一停一停的，速度比較流暢，沒看見流水忽然停了，又忽然流動。

這就是書法的速度問題，才會寫起來很舒服。

當然可以呀，像顏真卿的裴將軍詩就是楷書行書草書雜揉的書籍，還有像鄭板橋的八分書，隸書，行書，草書，楷書混雜其中

書法作品正文可以書體雜糅，但須把握好一個度。草書夾楷書是不行的，根據漢字演變和發展過程，草書早於楷書。草書作品中夾雜篆意和隸意是可以的。

按照書法創作規則，小篆書法作品中可夾雜金文筆意。隸書作品中可夾雜小篆筆意。草書書法作品中可夾雜篆意和隸意。楷書書法作品中可夾雜篆意和隸意。行書書法作品中可夾雜篆意、隸意、草意和楷意（注：王羲之的行書《蘭亭集序》中的第一個字“永”就是楷書）。

書法創作，須按以上規則進行，萬不可倒置！若倒置，就犯規啦。

書法作品落款所用的書體，也是有規則的。這就是道。什麼是道？道，就是規矩！

在全國各類書展評審中，評審人員往往把書法作品中夾雜的書體是否符合創作規則做為評審條件之一，凡不符合創作規則的，予以一票否決。所以說，書法家在創作書法作品中，一定要恪守書法創作規則，在作品正文夾雜書體方面不可隨意之，否則，會讓方家笑掉大牙的！