有何成就政治方面：建立了集賢殿，以促進體制傳統和政治經濟方面的研究。加強了中央集權的“六曹直啟制”和“議政府署事制”，並讓世子協助處理庶務。經濟方面：進行了土地稅改革、限制佛教勢力、注意賑濟災民、編纂多部農書，為了減輕農民貢稅負擔，設定貢法詳定所，由其制定了田分六等法、年分九等法、結負法，按照田地等級和年份豐瘠徵收不同水平的賦稅，並且在發生水旱災害時提供救濟軍事方面：在北部邊疆，李祹下令修建了四郡六鎮以加強邊防。李祹還制定了諸多鞏固國防的法規並倡導新武器的發明和發展文化方面：模仿中國製訂了“五禮”，創造諺文

綜上來說，李祹在位期間讓北韓進入了文化發展的黃金時期。而且從其創造諺文這些方面看，對於明朝已經有了異心。

李祹，即北韓（南韓）世宗大王、北韓王朝的第4代國王，1418年至1450年在位。廟號世宗，明朝賜諡號“莊憲”，在位期間取得了軍事、經濟、文化等多方面的成就，頗受北韓半島群眾尊崇。

1419年5月，當時還是世子的李祹建議文宗大王，發起己亥東征，目的是清除對馬海峽倭寇的侵擾。此役北韓軍擊斃倭寇700名、逮捕110名，並釋放了至少140名被倭寇抓走的中中國人。北韓方面則有180人陣亡。1419年9月，對馬海峽倭寇首領平真盛被捉獲，並押到北韓王宮。1443年，癸亥條約簽訂，對馬海峽倭寇首領接受北韓王朝對該海域的宗主權，而北韓方面也給與平氏倭寇在對馬海峽與北韓的貿易優先權。

在北部邊疆，世宗下令修建了四郡六鎮以加強邊防。世宗還制定了諸多鞏固國防的法規，並倡導新武器的發明和發展。在世宗的帶領下，北韓研製出了許多火箭及火炮，如對神機箭的改造。

1433年，世宗派金宗瑞擊敗女真兀狄哈部落，鞏固了對北韓半島東北部咸鏡道等地方的統治。目前北韓半島的領土基本上與世宗時期相符。

世宗下令讓人整理北韓半島各地的農耕技術，並編定成書，以幫助農民提高農業產量。1429年在世宗監督下寫成的《農事直說》是北韓第一部農書，記錄了種植、收穫、播種和土壤處理等農業技術。世宗還根據北韓的經濟狀況，調節農稅。使農民可以用心耕作，不用擔心農民稅。

在世宗的支援下，出身低微但天資聰穎的蔣英實參考中國和阿拉伯典籍研製出北韓王朝自己的水鍾、渾天儀和日晷。蔣英實最著名的發明是他1442年發明的北韓半島歷史上第一個雨量計，一個用於測量雨水的標準體積的容器。不過他的發明並沒有保留下來。據《承政院日記》記載，北韓英祖希望恢復北韓在世宗時期的繁榮。在世宗時期的年鑑中，英祖發現了雨量計，於是下令複製。

世宗還下令改革曆法，將北韓曆法緯度從北京改為漢城。新的歷法使北韓天文學家更加準確預定日食和月食的時間。

世宗時期，北韓傳統醫學也得到很大發展。《醫方類聚》和《鄉藥整合方》的發表被一些歷史學者認為是北韓傳統醫學與中醫的分水嶺。

文化成就

世宗大力倡導北韓臣民學習文學。世宗在景福宮建立集賢殿，親自選拔人才進行各種的學術研究。

其中最著名的是1443年的《訓民正音》的編輯和諺文書寫系統的發明。北韓諺文的發明大大提高了北韓平民的文化普及，世宗併為北韓民族終於創造出獨特且方便的書寫文字，逐漸形成今天的北韓語。

世宗本人的文學水平很高，著有《龍飛御天歌》及《釋譜詳節》等書。

我一直覺得，如果南韓人收到“我，朱元璋，打錢”這樣的簡訊後一定會淚流滿面：祖輩們口口相傳的祕密任務終於被激活了！

在大韓民族看來，南韓人才是明朝的正統傳人，朱元璋是他們南韓人的祖先，連大明的年號“崇禎”被南韓用了長達256年之久等等。

這一切無不表明，在大韓民族心目中，自己就是明朝忠臣烈士。

在大韓民族當中，被他們萬世敬仰的有兩個人，一個是號稱亞洲第一戰神的李舜臣，另一個是號稱北韓民族最出色的國王的世宗大王李裪。這兩個人的雕像被立在南韓首爾國會門外廣場兩側。

李舜臣原本是明朝名將陳璘的副手，他的主要功績是在“鳴樑海戰”中，以12艘龜船打敗日本300艘戰艦——這是南韓人鼓吹的說法。

你以為南韓人個個是葉問啊，一個人能打數十個。

在“鳴樑海戰”中，李舜臣能擊敗對手，一個原因是對手並沒有那麼多戰船，另一個原因是；李舜臣部隊沒有那麼少戰船；更重要的原因是，這場戰爭中，功勞主要在明朝水師。

李裪是北韓王國第二任國王，他的主要戰功也是蕩寇，李裪在位期間，曾經指揮過一次剿滅倭寇的戰鬥。那次戰爭中，北韓出兵17000人，日本出兵3000人。

日本兵顯然也不是葉問，沒有一打十的能力。

所以毫無疑問地日本戰敗了，北韓打死倭寇700人！

最重要的是，李裪幫“宗主國”明朝解救了一百多名人質。

當然，大明朝的回報賞賜也十分豐厚，無論在經濟、文化，還是在科技上，大明對北韓國都提供了巨大的幫助。

此外，李裪還創立了南韓文字“諺文”。

說實話，這是一件好事，因為北韓國當時說的話與文字是兩套體系，語言與文字不統一，所以能夠統一文字和語言對普通民眾來說是一件好事。

但在當時的北韓人看來，這是一種“欺師滅祖”、“以夷變夏”的行為，為此，李裪還受到了社會有識人士的強烈譴責。

不過後來南韓人由於某種原因廢棄了中文，重新啟用諺文。

總的來說的話，無論是李舜臣也好，李裪也罷，他倆的“成就”在中國幾千年歷史中，並不怎麼起眼，但對他們來說已經是非常了不起的人物了。

首先來說世宗大王李祹確實可以說是北韓半島地區歷史上最有作為的皇帝之一，22歲即位，在位32年，創造了北韓王朝的鼎盛時期。

軍事上的“己亥東征”。所取得的戰果也不算太大，斬首123名倭寇，俘虜21人，救出146名中中國人和8名北韓人，自己陣亡一百數十人。這場軍事行動甚至可以說是一場替大明王朝解救僑民的活動。北韓之所以可以取勝利很大程度上也受益於中大明對倭寇戰爭的勝利。2000餘名來自對馬島的倭寇搭乘31艘戰船登陸進犯遼東地區。遼東總兵劉江親率明軍引誘伏擊，大敗倭寇。殺死倭寇千餘人，俘虜百餘人。同時日本國內傳言明軍也會隨後入侵日本，所以當時的日本室町幕府很快便選擇投降。

在科技方面，李祹時代的北韓在天文、醫學、農學、印刷、武器等方面都取得不俗成就，各個領域百花齊放，由此北韓進入文化發展的黃金時代

1433年，在李祹主持下以明朝大統歷演算法為基礎，創制出《七政算內篇》，又根據回回曆，創制出《七政算外篇》，這是北韓自主編寫曆法的開始。

1437年，發明天球儀、日時計、水時計、自擊漏、渾像儀、正方案、圭表等天文儀器，繪製了天文圖和七個星球的圖集。還在漢城惠政橋安裝了供公眾核對時間的計時儀器。李祹還下令改革曆法，將北韓曆法緯度從北京改為漢城。新的歷法使北韓天文學家更加準確預定日食和月食的時間

1442年，李祹下令試製雨量計，並把複製品分發給漢城的欽天監和地方行政長官，以紀錄降水量。

印刷技術方面，在青銅活字印刷術的基礎上，1434年改良的甲寅字印刷術產生，使得北韓的印刷術達到相當發達的水平

在北韓歷史上，李舜臣是軍事方面的民族英雄，而李祹則被奉為文化方面民族英雄，受到極度的推崇。當代，在公共場所中他與李舜臣的塑像常常是左右相對，被視為北韓民族自主意識的象徵，現在南、北北韓對他都評價甚高，所以通常都尊稱他為“世宗大王”。

不過需要說明一點，現如今的韓文也是無法單獨學習的，需要標註漢字及其讀音和釋義

因為韓語中的同音漢字比日語多得多，這導致韓語中出現了大量的同音異義詞。蓋洛普在2014年實施的民調顯示，有超過一半的南韓人認為，不懂漢字會感到生活不便。所以說中國文化對南韓的影響有多大。

世宗大王李祹是北韓王朝的第四代國王，也是北韓王朝500多年曆史、28位國王中最賢明的一位，李祹本是太宗大王李芳遠的嫡三子，但由於其兩位兄長不學無術，不適合繼承皇位。最終父親李芳遠廢除李褆，立老三李祹成為王世子，於1418年將王位禪讓給他。

1419年9月，對馬海峽倭寇首領平真盛被捉獲，並押到北韓王宮。1443年，癸亥條約簽訂，對馬海峽倭寇首領接受北韓王朝對該海域的宗主權，而北韓方面也給與平氏倭寇在對馬海峽與北韓的貿易優先權。

在北部邊疆，世宗下令修建了四郡六鎮以加強邊防。世宗還制定了諸多鞏固國防的法規，並倡導新武器的發明和發展。在世宗的帶領下，北韓研製出了許多火箭及火炮，如對神機箭的改造。

李祹繼位之初，其北境至於大同江流域，夾在明朝和北韓中間的是零散的女真部落。為拓展疆土，李祹頻繁對女真部落用兵，最終將疆域從大同江流域拓展到鴨綠江流域，基本等於現在的中朝邊境一線，並建立了有效的統治。目前北韓半島的領土基本上與世宗時期相符。

除此之外，李祹在發展經濟、科技、氣象、天文等也有不錯的成就，但相比軍事和文化上的影響來說就差遠了。

在南韓，有“世宗文化中心”、“世宗路”等，南韓的南極科學考察站也被命名為“世宗王站”。南韓自行研製的第三代KDX驅逐艦的首艦也被命名為“世宗大王號”。但李祹的成就要是與中國的歷史人物相比還是差了許多。

世宗大王是北韓王朝歷史上最偉大的國王，在南韓家喻戶曉，深受南韓人民的喜愛和敬仰，那麼世宗大王到底有什麼成就呢？

世宗大王是北韓王朝第四代國王，他本與王位無緣。北韓太宗有嫡子四位，分別是世子李褆、次子孝寧大君李補、三子忠寧大君即世宗李裪、四子誠寧大君李褈。可以看出來，作為嫡三子的李裪，才華橫溢很受父王的喜愛，但是他的兩位兄長卻粗魯無禮毫無王者之風，太宗鐘意李祹作為接班人，但他的兩個哥哥卻極力阻擾太宗傳位給李祹。兩人後來全部被逐出宮中，讓寧大君被放逐深山，孝寧大君出家做了和尚，李祹則被冊封為王世子。永樂十八年八月八日（1418年9月），太宗將王位禪讓於世子李祹，李祹於景福宮勤政殿登基稱王，這就是北韓王朝歷史上最偉大的國王世宗大王。

世宗大王在位33年，政績非常優秀，在位期間，發生了倭寇入侵北韓事，世宗毫不畏懼，親自登臺授將，命李從茂、柳廷顯總領17000士兵，船200多艘向對馬島進發，這就是北韓王朝歷史上著名的“己亥東征”，此次東征，共斬倭寇123名，俘虜21人，並生擒對馬海峽倭寇首領，取得了對倭寇的絕對勝利。

世宗在位期間，遼東的女真兀狄哈部落經常侵擾北韓邊境，世宗以金宗瑞為大將率軍擊敗兀狄哈部落，鞏固了對北韓半島東北部咸鏡道等地方的統治。

北韓世宗在位期間最大的成就就是創造了北韓諺文，北韓過去沒有自己的文字，長期使用漢地中原的漢字，北韓民族雖然有自己的語言卻沒有自己的文字，這一直讓世宗深感擔憂，畢竟漢字在古代只有士大夫才有資格學習，而廣大的平民又多為文盲。世宗出於強烈的民族自尊使命感，決心創制屬於北韓自己的文字來解決這一問題，改變現狀。

然而李祹的苦心卻並不為當時的儒臣所認可接受，對於那些深受漢文化影響的北韓士大夫來說，北韓文的發明會影響儒學學習和自身利益，所以自世宗提出創制文字起反對之聲便不絕於耳，然而世宗並沒有因此而退讓，而是不顧反對、力排眾議，召用鄭麟趾、成三問、申叔周、樸彭年、崔恆、李善老等當時的名家大儒幾經專研，終於在明正統十一年（1446年）正式頒佈了《訓民正音》，北韓歷史上真正屬於自己的文字創世了，儘管北韓文字自誕生起便面臨著被士大夫厭惡的局面，但北韓文字的出現卻使得庶民獲得了汲取知識的機會，世宗的這一努力，對於北韓民族來說的確是一項具有深遠意義的舉措，極大的推動了北韓半島文化的發展。

世宗大王李祹在北韓歷史上的評價是非常高的，被奉為是文化方面的民族英雄，他在南北北韓的地位，可以與著名的抗倭英雄李舜臣相等，被人們尊稱為“世宗大王”。關於世宗的影視劇有很多，他的頭像還被印在南韓1000元紙幣上面，這也充分體現了北韓人民對這位政績出色的國王的喜愛。

北韓王國曆史上的名人不少，但能叫今日南韓人，依然懷有“無限敬仰”情懷的人物，公認也只有兩位：一位是萬曆北韓戰爭時期的北韓名將李舜臣，另一位，就是北韓王國第二任國王——世宗大王李裪。

作為北韓王國名義上的第二任國王，實際上的第四任統治者，李裪執掌北韓王國的三十二年，是北韓王國重要的黃金時代：北韓王國的土地改革全國鋪開，農業產值大踏步前進，儒家文化遍佈北韓半島，詩詞歌賦百花齊放，“銅活字印刷”“測雨器”等科技成就如雨後春筍。就連作為宗主國的中國明王朝，都給他賜了諡號“莊憲”，以表示高度評價。

一、 抱中國大腿

從明朝洪武年間，北韓王國建國起，“抱中國（明朝）大腿”就是基本國策。而李裪在位時，更是北韓“抱”得緊的時代：李裪在位三十二年，北韓王國嚮明王朝定期遣使154次，非定期遣使95次，幾乎是逮個由頭，就要跑來拜見一番。特別是明朝遭到“土木堡之變”國難後，病入膏肓的李裪，還以盛大典禮迎接明使，好好表了一番忠心。如此虔誠“抱大腿”的表現，正如《明史》評價：“事大之禮益恭”。

可以說，李裪在位時期，就是當時雙方“朝貢冊封”關係的成熟期。而這“抱大腿”也不白抱，就在這三十二年裡，北韓不但通過“朝貢貿易”獲得大量賞賜，科技文化交流也越發火熱，中國先進的天文曆法醫學農業軍工等技術，源源不斷傳入北韓半島。

值得一提的是，“抱大腿”的李裪，把“佔便宜”的本事發揮到極致。不停嚮明朝表忠心的北韓同時，也在偷偷擴張領土。瞅個機會就往北刨幾畝地，悄無聲息就在圖們江建立了“四郡六鎮”，把圖們江變成了明朝與北韓的界河。以這手腕說，李裪，確是個算盤精明的政治家。

二、創立韓文

在李裪以前，北韓王國並沒有本民族文字，其官方文字全部都是漢文。所以其民族語言與日常文字分離。而李裪組織大臣創立的“諺文”，是北韓文的字母，包括了十一個母音與二十八個子音。大明正統十一年，李裪頒佈《訓明正音》，正式將諺文推廣到北韓半島。它雖然缺點毛病極多，卻有簡單易學的大優點。縱然是不識字的文盲，也能短時間學會，更是今天韓文的前身。對於北韓民族來說，意義堪稱跨時代。

但作為這種文字的創立者，李裪在南韓被稱為“大王”，也是實至名歸。

三、討伐倭寇

比起外交與文化的成就來，李裪的“大王”身份，還有來自北韓王國曆史上，一樁難得的強硬大事：討伐倭寇。

雖說這場戰爭的規模，比起後來的萬曆北韓戰爭來，確實很不夠看。但放在北韓王國的歷史上，這確實是其反侵略戰爭裡十分輝煌的一筆。對於後來一度飽受日本奴役的北韓半島來說，李裪的這一番表現，更是值得仰慕的熱血記憶。“世宗大王”的榮譽稱號，放在北韓半島，他真當得起。

先簡單給各位介紹一下世宗大王的功績。

世宗大王，李氏北韓第四代君主，名叫李祹，字元正。

插一段小科普，聊一下李氏北韓的起源。瞭解的朋友可以直接跳過分割線。

李氏北韓，開始於一場兵變，在此之前，北韓國的國王姓王，而李氏北韓的開國國王李成桂原本是一位世襲武將。1388年，明朝派特使要求王氏北韓歸還開元路這片土地。為此，北韓朝廷決定要與大明開戰，於是就派出李成桂領兵準備入侵遼東半島。

1388年，換算成明朝時間，就是洪武二十一年。

連元軍都被我收拾得服服帖帖的，更何況你區區一個北韓？

這個道理北韓國王不懂，北韓的大臣不懂，但是帶兵作戰的李成桂懂：這分明是讓我老李家絕後啊。於是李成桂三番五次給國王上書，找各種理由請求退軍，什麼糧食不夠啊，渡江困難啊。可是北韓國王就一句話：不許撤軍。

李成桂一尋思，做出了一個最正確的選擇，兵變。

明軍我打不過，我還收拾不了你個小朝廷嗎？

於是在1388年5月，李成桂從威化島開始自行撤退，史稱“威化島回軍”。回到朝堂之上，李成桂殺了當時主戰派的頭目崔瑩，順手把國王廢掉流放在外，又立國王的兒子為王。沒過多久，李成桂殺掉了老國王和新國王，自己登基做國王。

李成桂登基的第一件事兒，就是確立了一項基本國策：對明朝行事大主義。通俗點兒說就是：唯大明馬首是瞻。

李祹22歲即位，在位32年，由於先代國王效法明朝建立官僚系統，到李祹一朝已經卓見成效，極大地加強了中央集權，所以李祹的政令可以很好地上傳下達，為他建立李氏王朝的黃金時期提供了前提條件。

軍事方面，1418年，李祹繼位，並不是因為先王去世，而是父親太宗主動退位。繼位之後不久，北韓邊境即有倭寇來犯，於是世宗在太宗的建議下，出兵進攻倭寇的巢穴對馬島，史稱“已亥東征”。

此次東征，共斬首倭寇123名，俘虜21人，並擒匪首；北韓方陣亡100餘人。

1433年，世宗派金宗瑞擊敗女貞部落，基本奠定了目前北韓半島的領土範圍。

在政治方面，由於效法明朝的官僚制度，所以世宗極度推崇儒學，並以儒學作為立國之本，進一步加強了中央集權，至此，北韓的政治制度基本趨於完善。

經濟、民生方面，世宗進行了土地改革，編寫農書，注重促進農業生產。還根據年成不同制定不同的賦稅，極大地緩解了農民的負擔。同時他還下令編纂醫書，建立水文星象等資料庫。

以上，差不多就是世宗大王一生的主要功績了。

看到這，你可能有點好奇，這個世宗大王的功績，放在中國的古代王朝，幾乎歷朝歷代都有和他差不多優秀的明君。就是最讓南韓人自豪的造字成就，其實也是槽點滿滿，事實上這套文字方案一開始並沒有被推行開來，甚至在今天南韓的某些重要檔案和居民的身份證件上依舊需要漢字做標註，來避免同音歧義。

所以，為什麼南韓人如此崇敬世宗大王呢？

除去北韓半島歷史上明君數量少這一點之外，最重要的原因在於，世宗大王的存在，回答了南韓人兩個至關重要的問題：我是誰？我從哪裡來？

我是誰？

這個問題放在個人身上比較好回答，但是放在一個民族、一個國家身上，回答起來就比較困難了。這直接關係到這個民族的凝聚力和這個國家的合法性。

當世宗大王創立北韓本土文字的時候，反對呼聲最高的，居然是那些士大夫們，而且他們的理由居然是“以夷變夏”；在大明滅亡後數十年間，北韓對外雖然臣服於清朝，但是內部卻把明朝最後一個年號用了一百餘年，如果你去南韓旅遊，有許多年代久遠一點的石碑上都會刻著“大清國屬”“大明國屬”的字樣。

簡單來說，這種近乎病態的事大主義，在古代可以很好地保護北韓，但是帶來的後果是，今天的南韓人在追溯自己民族起源的時候，一定會迷失方向。都是黃頭髮黑面板，都深受儒家文化影響，都用漢字記錄歷史，國家還是一個屬國，那麼我和海對岸的中中國人有什麼區別？

而世宗大王所創立的文字，就勉強能回答這個問題。我說的語言與眾不同，我的語言有與之相匹配的文字，這至少可以說明這個國家是自主的。所以，世宗大王所創的韓語，就算有千百種不便，長久以來沒有被北韓半島使用，但是因為它的獨特性，所以依舊被北韓半島作為民族語言。

總而言之，世宗大王通過創造韓語，回答了南韓人“我是誰”的問題。

我從哪裡來？

所以，這就給南韓人的另一個問題又蒙上了一層陰影：我出生自這片土地，既然我們一直都是別人的屬國，那我們腳下的這片土地，究竟算是誰的呢？

世宗大王又一次站出來回答了這個問題：世宗在位時，北擊女真，南御倭寇，奠定了現今北韓半島的疆域，而世宗大王是一個正兒八經、百分之百的北韓人。而這片土地的疆域，是由一個北韓人劃出的，自然，這片土地上的人，不是日本人、不是中中國人、而是北韓人。

所以，成就不大的世宗大王，無意之間為200多年後的南韓奠定了立國之本，也為南韓這個單一民族國家找到了民族歸屬感，而這才是南韓如此敬仰世宗大王的原因。

不是因為世宗大王文治武功，而是因為他給現在的南韓一個存在和凝聚在一起的理由。

作為中國明清兩朝的“鐵桿小弟”，北韓王國曆史上的名人不少，但能叫今日南韓人，依然懷有“無限敬仰”情懷的人物，公認也只有兩位：一位是萬曆北韓戰爭時期的北韓名將李舜臣，另一位，就是北韓王國第二任國王——世宗大王李裪。

時至今日，這二位的雕像，已然立在南韓國會門外，享盡多少崇敬目光。但實事求是說，在萬曆北韓戰爭裡打出名氣的李舜臣，只是明朝名將陳璘的副手，拋卻其在野史裡的各種神表現，其真實戰功，不過在北韓軍隊裡“矬子拔將軍”。相對而言，作為北韓國王的李裪，論手腕能力，哪怕放在當時亞洲列國，也堪稱是位卓越的政治家。

作為北韓王國名義上的第二任國王，實際上的第四任統治者，李裪執掌北韓王國的三十二年，是北韓王國重要的黃金時代：北韓王國的土地改革全國鋪開，農業產值大踏步前進，儒家文化遍佈北韓半島，詩詞歌賦百花齊放，“銅活字印刷”“測雨器”等科技成就如雨後春筍。就連作為宗主國的中國明王朝，都給他賜了諡號“莊憲”，以表達高度評價。

不過，作為北韓國王的李裪，能被現代南韓人尊為“世宗大王”，關鍵還在以下三件大事。

一、 抱中國大腿

從明朝洪武年間，北韓王國建國起，“抱中國（明朝）大腿”就是基本國策。而李裪在位時，更是北韓“抱”得緊的時代：李裪在位三十二年，北韓王國嚮明王朝定期遣使154次，非定期遣使95次，幾乎是逮個由頭，就要跑來拜見一番。特別是明朝遭到“土木堡之變”國難後，病入膏肓的李裪，還以盛大典禮迎接明使，好好表了一番忠心。如此虔誠“抱大腿”的表現，正如《明史》評價：“事大之禮益恭”。

可以說，李裪在位時期，就是當時雙方“朝貢冊封”關係的成熟期。而這“抱大腿”也不白抱，就在這三十二年裡，北韓不但通過“朝貢貿易”獲得大量賞賜，科技文化交流也越發火熱，中國先進的天文曆法醫學農業軍工等技術，源源不斷傳入北韓半島。

李裪對此的態度，更是如飢似渴學習，他特意立法規定，北韓的農作物種植和家禽養殖，都必須嚴格遵照《農桑衣食撮要》等中國農書。明朝的火箭等先進火器，也是他在位時大力引進仿製，變成了今天南韓電影裡常拿來吹牛的“神機箭”。

值得一提的是，“抱大腿”的李裪，把“佔便宜”的本事發揮到極致。不停嚮明朝表忠心的北韓同時，也在偷偷擴張領土。瞅個機會就往北刨幾畝地，悄無聲息就在圖們江建立了“四郡六鎮”，把圖們江變成了明朝與北韓的界河。以這手腕說，李裪，確是個算盤精明的政治家。

二、創立韓文

作為北韓王國鼎盛年月的統治者，李裪另一樁叫現代南韓人無比仰慕的大事，就是創造“諺文”，也就是韓文。

在李裪以前，北韓王國並沒有本民族文字，其官方文字全部都是漢文。所以其民族語言與日常文字分離。而李裪組織大臣創立的“諺文”，是北韓文的字母，包括了十一個母音與二十八個子音。大明正統十一年，李裪頒佈《訓明正音》，正式將諺文推廣到北韓半島。它雖然缺點毛病極多，卻有簡單易學的大優點。縱然是不識字的文盲，也能短時間學會，更是今天韓文的前身。對於北韓民族來說，意義堪稱跨時代。

但這跨時代的創舉，在當時的北韓王國，也是激得罵聲一片。北韓的大臣學者們，紛紛憤怒抨擊，大罵李裪此舉“以夷變夏”。力排眾議的李裪呢？也只是將這“諺文”當做輔助文字，之後的幾百年裡，“諺文”在北韓半島也命運多舛，一度遭到統治者的焚燬禁用，直到20世紀初葉，才算真正興起。

但作為這種文字的創立者，李裪在南韓被稱為“大王”，也是實至名歸。

三、討伐倭寇

比起外交與文化的成就來，李裪的“大王”身份，還有來自北韓王國曆史上，一樁難得的強硬大事：討伐倭寇。

早在北韓王國之前的高麗年間時，北韓半島就飽受倭寇侵擾，待到北韓王國建立，倭寇的氣焰也更加囂張。李裪登上王位的頭一年，即大明永樂十七年（1419），倭寇就以數十艘戰艦規模入侵，在北韓海岸線上肆意燒殺搶掠。但比起後來那些一聽“倭寇”倆字就哆嗦的北韓國王們，李裪的反應，卻是堅決四個字：以血還血。

於是，在李裪的一力堅持下，永樂十七年六月，北韓王國曆史上著名的“己亥東征”開始了：動用一萬七千大軍和二百二十七艘戰艦，幾乎以傾國之力，對盤踞對馬島的日本三千倭寇發起迅烈打擊。歷經數日拉鋸戰，北韓軍隊以傷亡兩千五百多人的慘烈代價，取得殲滅倭寇七百多人的戰果，打得倭寇頭子宗貞盛主動乞降。明朝正統八年（1443），李裪又迫使對馬島倭寇簽訂《癸亥條約》，確立了北韓王國對對馬島的宗主權。

雖說這場戰爭的規模，比起後來的萬曆北韓戰爭來，確實很不夠看。但放在北韓王國的歷史上，這確實是其反侵略戰爭裡十分輝煌的一筆。對於後來一度飽受日本奴役的北韓半島來說，李裪的這一番表現，更是值得仰慕的熱血記憶。“世宗大王”的榮譽稱號，放在北韓半島，他真當得起。

南韓的世宗大王，就是北韓最後一個封建王朝北韓王朝的第二任國王李祹。他從22歲即王位，在32年的在位期間，將北韓王朝帶入了最鼎盛時期。

在他在位期間，著力完善北韓王朝體制，強化中央集權。經濟上施行土地稅改革，編纂農書，發展農業，農民負擔得以減少，北韓王朝的經濟實力得以大幅提升。

文化上，李祹本為精通儒學，以儒學的價值理念作為治國之本。他在位期間創造的諺文，對北韓的語言和文化發展都帶來了非常深遠的影響。

因為他在北韓歷史上的巨大成就和影響，南韓的史學家都稱李祹為“世宗大王”，尊稱他為“海東堯舜”，可見他在北韓歷史上的地位。

要說到南韓人對他的無限敬仰，靜篤覺得其中最重要的就是他創造了諺文。

在世宗大王之前，北韓民族是一個只有語言，而使用漢字書寫的民族。這種語言與文字分離的情況當然是極為不變的，以致於在北韓古代，平民們基本上都是文盲，因為，只有士大夫等地位較高的人才能識得漢字，用於書寫。

出現這種情況，解決辦法要麼是更換語言，完全使用漢語言與漢文字，使得文、言統一；要麼就是以原有語言為基礎，創造一種全新的文字。

世宗大王就選擇了第二種方式，開始創制北韓的文字。他的這種提議最初是受到大多數學者們的反對的，一方面，這些學者擔心新的文字會影響到對漢儒學的學習，另一方面也擔心影響到自身利益。

世宗大王決心已定，遂力排眾議設立諺文局，任用成三問、鄭麟趾、樸彭年、申叔周等人在借鑑漢字創制了北韓文字母，也就是諺文。

這種北韓文字共有11個母音和28個子音，簡單易學。這種文字發明出來後，世宗大王較為重視，他提倡國民在公文和個人書信中加以使用，還將《訓民正音》作為科舉考試的必考科目，還在錢幣上刻印了“訓民正音”四字。

世宗大王創制的北韓文字對於北韓民族來說，是一項極具深遠意義的舉措，對於北韓文化的發展起到了推動作用。

不過，站在北韓民族立場來說，創制一種新文字有助民族的自信心。但平心而論，新文字的創制，對北韓文化的發展也是有較大影響的。

首先，古代南韓的重要典籍都是用漢字寫成的，隨著新的文字的推廣，特別是上世紀七十年代左右，南韓施行國語純化運動，拋卻漢字，導致新一代南韓青年不認識自己民族的古籍。這種後果是很嚴重的，會造成文化的巨大斷代，不利於一個民族文化的傳承。