現在沒文化的人在裝文化人，有文化的人在苦守清貧。參加過一個朋友（企業老闆）的飯局，他請了一位“大師”，挽著髮髻，留著鬍鬚，一臉大師的倨傲。當時的感覺很不舒服，在飯局開始前喝茶的時候，這位朋友請那位大師留下墨寶，大師煞有介事地走到書案前，過場做足然後寫了一幅字。說真的，應該寫過幾天字，但水平真不如少年宮創作班的學生。然後還對著自己的字做了長篇大論的解讀，東拉西扯地給自己的“墨寶”貼金，可以說已經幾乎江湖騙子。飯局自然不想去了，找了個藉口，告辭走了。從此，很少再去這樣的飯局或者茶局。

《自由體詩》

——（文人，在基本的生存經濟面前，是沒有氣節的）

氣節可為可不為，只要臨事有實惠。

人生在世食為主，無食其它全全廢。

全全廢，當何歸，經濟基礎莫去違。

李白杜甫錢失後，餓成鬼叫死成鬼。

文人氣節首推孔孟，君子死守其善道而不移！孟子捨生取義者也！:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。文人處世正德，做到非聖即賢！關羽忠義千年傳，岳飛忠孝國之標。文有天祥繼崇煥，忠列萬古正氣饒。失節秦檜嚴嵩輩，才高八斗作狐貂。罵名永在鐵蒙羞，自今子孫顏尚凋。今人更宜守節操，莫為黃白良心拋，地獄死神購良心，有財先付讓你消。血肉靈魂都出賣，地獄去把名號標。世間榮華盛名贊，恩義廉恥全換掉。一心專營全假話，只慕高樓美人嬌。少年糞土萬戶侯，而今求勉一科曹。久戀溫柔花中蝶，啄木鳥喙逃不掉。勸君且守君子志，粗茶淡水心無驕。夜半警察來敲門，心不怕來神鬼敬！且行且行且珍惜！！！

文人的氣節，這個話題太大，太廣，也太籠統。我們先來讀一首北宋詩人王琪的詩《梅》：

不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。

只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

王琪的詠梅詩自然是在借物言志，透過讚美梅花的清高自愛，隱居人後的氣節，表明自己不慕名利的錚錚傲骨，但詩中提到了北宋另一位詩人林逋（和靖先生），今天我們重點了解一下這位林逋先生。林逋天資聰穎，少孤力學，通曉經史百家。林逋雖才高八斗，但性情孤高自好，喜歡恬淡、寧靜，自甘貧困，不趨榮利，終生不入仕途。40餘歲後就在杭州西湖，孤山結廬，廣種梅花，與鶴為伴，開始隱居生活，後人稱林和靖“妻梅子鶴”大概就源於此，我們上邊看到的王琪這首詩也暗合的這個意思。

林和靖常常駕一葉扁舟，湖中盪漾，結交附近寺廟高僧。雖然隱居，但作為文人，林和靖的名氣非常大，常有一些達官貴人來西湖看望他，包括皇室的一些喜歡林和靖書畫或詩文的人，也不在少數。但林和靖從來不趨炎附勢，只談藝術，不談權謀，有人送他錢糧，他該收也會收取，不收取那還不得餓死？也經常有人以高官厚祿為餌，勸林和靖入仕，侍奉權貴，林和靖一概拒絕。林和靖是真真正正地把全部身心都獻給詩文書畫藝術。

林和靖這種獨特的文人氣節受到了各階層人士的廣泛尊敬。林和靖據說愛寫詩，但不留詩，寫完就拋掉，儘管這樣，愛戴他的人還是悄悄替他存下394首詩文，可見林和靖作為一個衣食不足的文人在當時社會擁有極高的地位。

我們回到題主的問題，普通文人應該怎樣維持自己的尊嚴？我的觀點就是文人在當今經濟時代，要像林和靖那樣，甘於貧窮，耐得住寂寞，要守得住心中氣節底線，心甘情願把生命獻給藝術，青山作伴，江河為伍，不圖虛名，不吃白飯！

最後我以林和靖先生的另一首言志詩篇結束我的回答：《自作壽堂因書一絕以志之》

湖上青山對結廬，墳頭秋色亦蕭疏。

茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。