虎毒不食子，是沒有餓到及限，食草動物餓急了也吃子。

宋朝的養子不舉充分顯示了動物弱肉強食本性，在生存面臨威脅時沒有親親，只有你死我活，跟成人相比，嬰兒是弱者，必然成為生存競爭中的犧牲品。

養子不舉，在中國歷史上一直存在，只是沒有被人們重視，到了宋朝“特別是南宋”年年證戰，物資匱乏，人民窮困僚倒，達到了頂峰。

這也說明宋朝晚期，人民的生活以經糟透了，淘盡門前土，屋上無片瓦，是宋朝晚期人們的生活真實寫照。

人們留下在自已能力養活範圍內的孩子，把自己認為無法養活的孩子弄死，這是多麼殘忍，不到萬不得已，誰想狠心把自己的孩子掐死。

這樣養子不舉的事，斷斷續續延續到民國時期還在發生，一直到解放以後，人民生活有了保障，才徹底根除了陋習。

“生子不舉”，這其實是個很殘酷的事實，這個“舉”，不是別的意思，大家不要想歪了，它是不養育的意思。

在古代，人們都講究“多子多福”，兒孫多是一大幸事，但是在這種觀念下，“生子不舉”的現象仍是很嚴重，這是為什麼？

根本原因在於生產力低下，無法養活。

“生子不舉”這種現象多發生在鄉間農村，中國古代農民一直都是最為辛苦，他們承擔著國家大部分的稅收，勞役等。一般來說，一年到頭，不捱餓就已經很不錯了，很多人根本無力養活子女。

古代不提倡墮胎，認為那是有悖於人倫綱常，而且墮胎手段很簡陋，極容易造成孕婦死亡，所以生下來只能是“不舉”。

唉，無論什麼時代農民總是最辛苦，也是回報最低的。

不舉即不養育的意思，殺或者棄。習俗自古就有，原因頗多。戰國四公子的孟嘗君，因為五月子的緣故，也差點被拋棄。《我的母親》一文中“一共生了十三個兒女。因家境貧窮，無法全部養活，只留下了八個，以後再生下的被迫溺死了。”

生子不舉，產生一個專有名詞：不舉子。

朱松的《戒殺子文》“多止育兩子，過是不問男女，生輒投水盆中殺之。”

嶽、鄂間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之。一個“例”字可見這種行為在當時已經成為一種風俗。

那很多網友口中富得流油，給歲幣都是九牛一毛的兩宋為何有“生子不舉”的習俗？稅！

“丁錢太重，遂有不舉子之風。”

“浙民歲輸身丁錢絹，民生子即棄之，稍長即殺之。”

“民生子必納添丁錢，歲額百萬，民貧無以輸官，故生子皆溺死”。

“終年傭作，僅能了得身丁，其間不能輸納者，父子流移，逃避他所，又有甚者，往往生子不舉。”

即便朝廷制定了嚴厲的法律手段，都無法阻止民間“男多則殺男，女多則殺女”可見人頭稅有多重。

生子不舉的現象在南宋末尤為劇烈，便是因為土地兼併劇烈，農民幾乎面臨無地可耕的境地，而南宋還要徵稅、徵兵，設立各種苛捐雜稅的名目。

朱嘉感慨：“古來刻剝百姓的辦法，本朝全有。”陷入絕境的農民只好人為地控制自家人口數量，將多生的孩子殘忍地處理掉。

除了禁忌日生子、禁忌元素生子、異常嬰兒等特殊原因外，習俗性的“不舉子”大多是因為經濟壓力。二胎生育率低，也是如此原因。

在一個崇尚多子多福的信仰裡，兩宋這種情況的“生子不舉”，該是一件多悲傷的事情。

一個字，窮！

德川家康說得好啊，治國就讓百姓餓不死，吃不飽就行。兩宋就很好得詮釋了這個道理，所謂的富裕，不過是剝削百姓的而來。

宋朝人頭稅太高，東南地區百姓被迫溺死嬰兒。至於有人說是東南地區的習俗，那是在扯淡，這是什麼習俗？有何意義？不過是宋朝文人編造的一塊遮羞布而已。