說起對歷史文化和傳統的保護，我想要感謝一個人，那就是我們天津的作家–馮驥才，他一直為保護中國傳統文化和歷史遺蹟奔波著，向他致敬。

我們當代中國受全球化以及商品化的衝擊，文化正在向粗鄙化發展。那些重要的文化遺產，例如民間文化中的古村落，脈系中華民族的類似於春節這樣的傳統節日，又比如城市的衚衕和街道都在慢慢消失或者異化。

馮驥才先生說我們文化有兩個源頭，一個是原始文化，一個是民間文化。現在原始文化已經幾乎找不到了，還僅存的是民間文化，與民間文化相對應的是城市中存在的精英文化，但精英文化本質上也是來源於民間文化的，所以保護民間文化是勢在必行的。然而當你到那些古村落去看的話，你會發現村落雖然還是村落，但是它內在的一些東西已經不見了。

第二個是傳統節日，其中以春節舉例來說，現在的春節年味已經越來越少了，尤其是禁炮的措施一實行，春節變成了自己家庭的春節，你聽不到象徵著舉國同慶的煙花鞭炮聲，打著保護環境的旗號，斷絕我們沿襲久遠的民族傳統，這樣真的值得嗎？保護環境，限制排放，我們可以從很多方面入手，但是，請在大年三十這一天，允許我們奢侈一把，讓我們再看看漫天的煙火吧。馮驥才先生說了一句話，他說：“ 文化情節還在，但文化存在的形式已經消失，所以心裡總覺得空虛。”我們多多少少還是有經歷過以前過年是什麼樣子的，正因為這樣，我們更加懷念。

第三個是城市，大街和衚衕。現在的城市幾乎已經是千篇一律了，改革開放初，由於缺少規劃和設計，工程師們照搬國外的建築，宮廷式巴洛特式應有盡有，這是社會急劇改革而缺少規劃帶來的弊病，如果粗略的看，你會發現每一座城市都是一樣的，高聳的摩天大樓，繁華的商業街，五光十色的娛樂場所 ，透露了商品時代帶來的奢華，但也透露出了文化的粗鄙化。再來十大街和衚衕，馮驥才先生是這樣描寫這二者的：“衚衕是這個城市生活的脈絡，而大街是這個城市深遠的根。”而現在的衚衕和大家，就如城市一樣，彷彿是完全克隆形成的，有各式各樣的商鋪和娛樂場所，缺少了它們內在的東西。

馮驥才先生提出了這樣一個概念“文化空巢”，城市，古村落，大街，衚衕，現在都只淪為只剩建築形態的文化符號，代表它們真正有文化意義的東西去哪兒了呢？那些流傳下來的古董細軟，在販賣市場上，那些代表著文化的活物——本地人，因為阻礙建設新城市新鄉鎮而被驅趕。那些本來有著悠久文化底蘊的建築，現在已經變成了一個空殼，不由得讓人悲哀。

華人的遺產關總是遲來的，人們最先看到的是它的商品價值，很少有人能先看到它的文化價值，於是人們因為利益拆毀了許許多多的古建築，卻又因為利益仿造了許許多多的古建築，或許你看見了現在古建築在慢慢被修繕和保護，但是很多人眼中，它們還都只是用來牟利的工具，真正愛惜它們的又有幾個呢？

我們在號召著建設文化強國，我們在宣揚著文化自覺和文化自信，但是這不能是口頭上的喊喊便罷了，去了解我們的文化，不帶任何複雜的目的去尊重它！

目前，隨著社會的進步，城市也在極速向現代化大型化的方向發展。在城市發展過程中，如何保護城市原有的歷史文化遺蹟，是我們國家一些文化古城普遍遇到的問題。

縱觀歷史，每一個城市在每一個歷史時期都留下了他的痕跡，每個時期有每個時期的特點，有歷史價值，科學研究價值，並且還可以發展旅遊業，讓我們的文明繼續給我們創造價值。如果說城市建設是一個城市的硬體，那麼文化遺蹟就是軟體，是一種精神文明，文化積澱，保護城市的歷史文化遺產，就是保護城市發展的延續性，保留人類文明發展的脈絡，保留昨天的文明，在這個基礎上繼續我們的現代文明建設。