當然是不允許的，留頭不留髮留髮不留頭。清初為了震懾漢人而定的剃髮令是很嚴格的，到了中後期老百姓已經習慣了，沒有人會為了一個髮型冒天下之大不韙。

當然不允許，留髮不留頭。但其實順治帝剛剛在北京釋出剃髮令的時候，對於頭髮的問題還有一段和平時期，因為南方還不穩定。當時北京朝廷上，滿臣是剃頭留辮，漢臣也是束髮而冠，彼此各遵舊制。後來，一個以前投靠過閹黨孫之獬主動剃髮，還上書順治：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”當時主要權利在多爾袞手裡，所以第二次頒佈剃髮令，這次是強制的，10日之內必須全部剃髮。這是清朝為了鞏固統治而推行的政策。

你要是想留光頭，只有兩個辦法，要麼逃亡海外，要麼遁入空門，否則就會遭遇殺身之禍。

在清朝初期的時候，剃髮的要求是頭頂後腦勺處只留一個銅錢大的頭髮，編成一根手指粗細的小辮子，要穿過銅錢中間的方孔才算合格，滿人稱這個髮型為“金錢鼠尾”，所有不符合規範的人都要被處死，這一時期是要求最嚴格的時期，即使辮子只是稍微粗了一點也會被處死。到了清朝中期，腦袋中間留的頭髮多了一點，扎的辮子也稍微粗了一點，這個髮型叫做蛇尾辮、等到了晚期，關於剃髮的規定越來越鬆了，男子只需要剃掉前半部分的頭髮就可以了，後腦勺的頭髮全部辮在一起，編成一根長長的大辮子。

對於禿頂的人來說，只要有頭髮，那就要編成辮子，反正禿頂也是禿前邊或者上邊，和後面的頭髮沒什麼關係。實在不行的話，還可以買個假辮子戴上應付一下。對於那些完全禿得寸草不生的人來說，情況就複雜一些。他們必需去官府報備，說明自己的情況。而且，還必需邀請幾個本地相應有名的幾個人來證明自己真的是禿子。彙報之後官府會給憑證，禿子們在官員檢查的時候出示一下憑證，就可以避免惹上不必要的麻煩。所以是絕對不可以剃光頭的！

蒙古厄魯特與喀爾喀部不需要剃髮

維吾爾族四品以上的伯克才需要剃髮

藏族只有藏軍需要剃髮

北韓人不需要剃髮

宗教而論，和尚和道士不需要剃髮

清朝初期剃髮令滿族統治者規定蒙古族、漢族脫下漢服改剃滿族髮型的政策，不過不是所有民族都要變更服飾：蒙古厄魯特、喀爾喀部、北韓族等不需要執行剃髮令，維吾爾族四等以上伯克執行剃髮令，藏族只有藏軍執行剃髮令。不過還有一點就是宗教而論，和尚和道士不需要執行剃髮令（雖然和尚基本都剃光）。

清朝早期滿族人剃頭留辮子是遊牧民族的表現，早期滿族人活動在東北一帶，東北氣候乾燥、風大、冬季時間長，作為遊牧民族面臨生活就不定期的更換居住的地方，主要以打獵為生，作為古人長髮飄飄的不適合打獵等活動，尤其在東北樹木茂盛容易掛住頭髮，就把頭髮編成辮子。還有一點就是滿族的信仰的薩滿文化有關，薩滿文化就是相信萬物有靈，這跟佛家思想有些方面謀而合，文化導致遊牧都留長髮，這跟漢人的身體髮膚受之父母思想不一樣，薩滿文化對頭髮看得格外重要，外出如果遇難屍體無法帶回就只需要把辮子帶回即可，所以滿人剃髮留辮子也是薩滿文化和遊牧生存條件產生的因素。

清朝滿族統治者推行剃髮令的原因：一般認為滿族統治者希望透過剃髮令來打擊、推垮漢族人民的民族精神，保持滿族人的統治地位，保持滿族不被漢族同化，為了保持中國的長期穩定和統一。

其實後來的歷史證明，清朝滿族統治者的這一措施基本達到預期效果，漢人習慣滿族的髮型，到辛亥革命時推翻清帝國，號召民眾剪去辮子，仍然有許多人不願意剪，可見剃髮令政策對漢族影響甚深。