其實觀世音菩薩久已成佛，名為正法明如來。是古佛再來，倒駕慈航，果地行因，化身菩薩，度無邊眾生。其中最大的一個原因就是觀音菩薩的身份，她是靈山的四大菩薩，看著像是如來的下屬，但其實並不是，如來和觀音的關係更多像是合作的關係，而觀音菩薩，其實就是遊走在兩個巨大的政治勢力之間的，默默壯大著自己的那個勢力而已。玉帝也好，如來也好，都很尊敬觀音，都覺得觀音是個能辦事會辦事的賢能之士。

另外據佛教的典籍說，求菩薩比求佛祖靈驗，因為菩薩的化身有很多，所以不成佛對他們來說，能更好的做自己想要做得事。並且菩薩和佛祖對他們來說，只是個虛名而已，觀音就算不成佛，地位也是如來得罪不起的，那就是僅次於玉帝之下的天庭五方五老之一。

觀音其實已經是佛，達到了佛的境界，只是以菩薩的身份度化眾生而已，觀音就算不是佛，也沒太大影響，因為成不成佛對於觀音來講已經不重要，並且自己身份和地位擺在那裡。

觀世音忙啊，三千化身在人世間奔忙，沒心思領什麼佛的稱號。在很多人的印象中，取經任務完成之後，唐三藏被封為“南無旃檀功德佛”、孫悟空被封為了“南無鬥戰勝佛”，似乎“佛”這個稱號如同“公、侯、伯、子、男”，可以隨便用來賞賜什麼人似的。其實不然，佛是某人修行達到了一定階層，給予的一個資格證書罷了，本身一文不值，連工本費都要自掏腰包，本體在於這個人本身的修行，而不是外界加封。千萬不要把世俗的這一套摻合進來。

在佛教中，佛都是平等的，根本就沒有上下級關係，哪怕原來是師徒，大家都成佛之後，就是平級。代表思想覺悟達到了佛的標準，實際上，修行還是有區別的。只是成佛的人基本上懶得與其他佛去爭，畢竟他們頓悟之後，發現原來在佛教之外，還有一個更為廣闊的空間等待研究，成佛僅僅是打通了這條通道，路漫漫，其修遠兮。

佛教並不講究思想統一化，允許存在不同的聲音，只是在思維交鋒的過程中，能夠說服對方，邏輯上沒有問題。也不是一元化的神，可以存在多元化，肉身成佛也是可以的。即佛的領域是開放的，可以自由進出，覺得修行不足了，可以去掉尊號，再繼續修行也可。

因此，觀世音雖然是菩薩身，只是一個稱號而已，內在修為可是擋不住的。不要為菩薩鳴不平哦。

佛與菩薩。

在《西遊記》裡。如來佛為什麼不讓觀音成佛？這是讓很多人困惑的問題。因為看上去觀世音菩薩比孫悟空神通廣大。為什麼觀世音菩薩不能成佛？而孫悟空成佛了。

《西遊記》是講西天取經的故事，取的是佛經，那這個答案肯定要去佛經裡找。佛經裡說，菩薩和佛只是，修行路上層次的差別。菩薩是因地上，正在修行的眾生，佛是果位上，已圓滿的眾生。我們一個凡人或眾生，一步一步地往上修。共有十地大乘菩薩道的修行階位。一，歡喜地。二，離垢地。三，發光地。四，焰慧地。五，難勝地。六，現前地。七，遠行地。八，不動地。九，善慧地。十，法雲地。 他是以禪定的深度（1禪，2禪，3禪，4禪），和去除煩惱的多少來看的。其實有許多大菩薩，都在這世間修行度化眾生。只是我們肉眼凡胎看不出來。“菩薩，雖行三界，而不壞法性，是菩薩行。不離三界，而不住三界"。

一，職稱不等於權利。西遊記當中觀音菩薩如果成佛，肯定要離開如來的這個班子，你看作為過去佛燃燈、未來佛彌勒這些人成佛之後都已經不再遠離了現在佛如來權利核心，所以如果觀音有菩薩這個職稱晉升為佛之後,勢必也要遠離這個權利的核心，因為一山不容二虎，一個組織裡永遠不會有兩個大頭，如來也不願意看倒這種情況出現，另外一個方面如來作為目前佛教的掌權者，這個時候手上的權力、資源都是最多的時候，觀音作為如來的心腹肯定把賬算的很清楚，職稱是上去了，但是權力和資源都縮水了，權力和職稱相比之下還是權力比較重要，因為沒有權利在手、如果排除了心腹的圈子，那麼他就什麼都不是 ，所以職稱是虛無縹緲的東西,只有實實在在的利益才是最重要的，再說了只要手中有權力你說你是佛你就是佛，只要手中有權力成佛是一件很簡單的事情，成不成佛 關鍵要看利益的權衡。

二，職稱不等於利益。西遊記當中觀音菩薩如果成佛，肯定要離開如來的這個班子，那麼這個時候她的一些利益肯定會受到影響，作為如來的心腹、作為取經專案的負責人，多多少少是有一些利益的，就比如說在西遊記當中如來在安排取經之時，給的幾件寶貝，就有幾件寶貝被觀音留了下來，要知道領導用的東西肯定不會太差,說不定還是精品或者是珍藏品，這個價值是非常高的，如果說觀音成佛以後,離開了這個心腹圈子，那麼很多利益都沒有了，要知道作為如來的心腹,很多人都會高看一眼，但是如果說不是心腹了, 誰都不會理你，即使是你已經成佛了，我們常說打狗看主人，觀音的背後站著的就是如來，別人使因為如來才給觀音面子的，並不是給觀音面子，觀音也很清楚的看明白了這一切,所以才心安理得的做著菩薩,反正手中有權力、反正手中有利益,甚至是這個權利和利益都超過了一些佛,到手的利益都不拿更待何時呢。

三,必須要制衡觀音。我們剛才說過燃燈是過去佛,如來是現在佛,彌勒是未來佛,觀音的地

位比較高,如果說成佛的話也必須是一方領軍人物,過去佛、現在佛、未來佛這個位置都被佔了,無論讓誰讓出這個位置來其實都不合適,如果非要讓別人讓出這個位置,說不定就要打破天聖地的平衡，因為過去佛、現在佛、未來佛本來就是相互牽制、相互平衡的產物,好不容易平衡的局面如果說非要因為觀音成佛打破,這個其實非常不划算的一-件事情,即使是重新給觀音一個封號,由於觀音是如來的人,本來是相互牽制、相互平衡的局面,立馬因為觀音的加入變成了二比二的結果,這樣一天西天就會大亂,只要這個西天-亂,損失的都是佛教的勢力,所以於公於私來講都不能讓觀音成佛,既然給不了觀音職稱,那就給觀音這個權利、那就給觀音這個利益來滿足她,通過這些額外的補償讓觀音不要鬧事,最終達到佛界的平衡。觀音是一個聰明人,作為如來的心腹她知道非常多的佛教內幕,很清楚裡面鬥爭的複雜性,在他沒有真正屬於自己勢力之前,離開如來的圈子立馬就會被別的勢力吃掉,成佛之後觀音已經不是如來的人了,吞併觀音的勢力想必如來也沒什麼意見,即使如來有想法也不能過度的干預,作為一個聰明人,觀音預見了這結果,所以寧願不要這個職稱,只要職稱的這個權利、只要職稱的這個利益,最後成為了職場的贏家。

要想讀懂帶宗教背景的作品，就要了解宗教，從而，站在宗教的高度和角度去看待問題、分析問題。首先，佛教中的一切賢聖，均是自修而成就，非任何人任命、分封而成！所以，西遊記中悟空的佛果是自己取得的，佛祖只是根據慣例，為他受記而已！

其實觀音菩薩也是佛

觀音雖然稱之為菩薩，但菩薩只是觀音的一個化身而已，觀音為了普度眾生，化身為菩薩來度化世人。但實際上觀音本身就是佛。

而如來是個虛構的任務，如來這兩個字就是佛的意思，在佛教中只有阿彌陀佛、彌勒佛、藥師佛、燃燈佛，但沒有如來佛。所以如來佛無法封觀音。

如來要度所有的眾生都成佛。

觀世音菩薩早已證得如來法

身了。

《西遊記》中的觀音，只是

吳承恩筆下的一個人物形象，

並不是真正的觀音菩薩。

這就要從一個細節的出現講起：

而觀音身為七佛之師卻是菩薩其實並不奇怪，這就相當於現代老師和學生的區別，青出於藍而勝於藍的多的是，但不可否認的是，觀音雖是菩薩，但在靈山的地位肯定要比大多數的佛要高的多。

不是如來不封觀音為佛，而是觀音職責所在，佛一般是坐廟堂，享受人間煙火，發號施令，一般不出動，出動都是前呼後俑，但觀音菩薩就不能這樣，她是大慈大悲，救苦救難，有求必應之神，等於說哪裡有難她都要輕裝前往，能與佛一樣嗎，沒辦法，她就是一個有能力的神，不想成佛，也無法成佛，凡事太多。

觀音菩薩早已成佛，正法明如來，倒駕慈航為救苦難眾生，化身千百億，佛是覺者，沒有分別心，哪有讓誰成佛，不讓誰成佛一說，三業清淨眾生都是佛，哪有凡聖而彼此，就在一覺一迷之間

不是不讓，而是菩薩不願成佛，“地獄不空，誓不成佛”菩薩已經渡過苦海，可以成佛了，但為解救眾生，放棄成佛，寧願在紅塵中引導眾生脫離苦海。

觀音對如來說: ，如來，，那個，你看我有成佛的潛質嗎，，[害羞]

如來說: 並沒有，[摳鼻]

觀音疑惑的問:我為啥沒有！！我也任勞任怨這麼多年了，[酷拽]

如來說:我們這收人的標準是兩百斤以上，

一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來

二、觀世音菩薩不計身份位置救眾生

三、觀世音菩薩的孝行值得我們學習

觀世音菩薩不計身份位置救眾生

　　釋迦牟尼佛曾在《千光眼觀自由菩薩機密經》內說：

　　“觀世音菩薩在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子，十方如來，皆此觀自由教化故”

　　由這幾句話，更知道觀世音菩薩原本是佛，釋迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是如今釋迦牟尼佛已成了佛，他卻成為釋迦牟尼佛的弟子，來這娑婆世界協助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操，也是我們所不及的。例如一位已當過縣長或市長的人，要他再回到縣政府，市政府去當科員，為古代的縣長，市長幫助去做一些交際任務，他會情願嗎？由這可以看出觀世音菩薩，他只需是為了眾生的苦難，有度眾生的因緣離開，他就毫不思索自已身份的上下，二心地去度眾生，使苦難的眾生失掉安樂然後止，像這樣具有大忍大悲心的菩薩，是不是值得我們恭敬呢？觀世音菩薩不但在娑婆世界協助釋迦牟尼佛度眾生，還在及時行樂與大勢至菩薩一道，或為阿彌陀佛的脅士，協助阿彌陀佛來娑婆世界以及其他任何佛世界度眾生，接引眾生往生極樂國。所以觀世音菩薩是一位極為繁忙的大慈大悲大菩薩。我們這人間，一團體只能作一份任務，若叫他一團體做二團體的二份任務，他就不耐煩了，會怨言怨語，心內很不快樂；可是觀世音菩薩一人做無量人的任務，他都快高興樂，歷來沒有說過怨言。各位曾看見過那一部經上記載，觀世音菩薩抱怨任務太多，眾生太多過嗎！相對沒有！任務再苦，眾生再多，觀世音菩薩都是歡歡欣喜度眾生。所以觀世音菩薩這種偉大的行誼，是最值得我們學習，更值得我們感謝的。

其實觀世觀菩薩早以成佛，不過是為了渡眾生，而幻化人身，在紅塵中渡眾生作方便行。她可以化十萬八千身，感化超度眾中，在紅塵中反覆演變。