“文化”“文化”，著重點在於一個“化”字！而“化”字，最初的意同“花”！此處便涉及到佛祖“拈花一笑”之義了！

文化就是對生活經驗知識理論文明精神的總結，是民族道德的結晶。

文化只有不斷的學習，實踐才能體現她的高深。

按照人們普遍認知，廣義的文化包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等，凡是社會成員獲得的上述一切認知能力和習俗總稱為文化。

文化應分為廣義和狹義兩種。廣義文化應包括物質文化和精神文化兩大方面。而狹義文化是指人的精神文化，是人的精神世界的外化，與經濟和政治共同組成社會的三大領域。

文化一詞至今沒有一個統一的概念，全世界搜一搜得有上百個不同定義。之所以這樣，是因為世界各地文化差別太大，人們觀念不同造成對文化理解有所異同。

本人以為，文化不僅是人類可傳承的認知，而且是對這種認知的昇華。這樣看，描述中述說的內容屬於狹義文化，不等同於作為概念一詞的文化，更近些說，是一種主觀的理想化的精神境界。

《因果決策》（八）中華文明解讀節選：

“文化是思維方式的漸進和行為表達。思維發展的過程用文字記錄傳承，即文化知識。文通“紋”，鳥獸蟲跡、天地山川形。文字之初，一個符號可以幫助人們記住一件相對簡單或孤立的事；要表達或記錄複雜的事項需要更多的符號按一定的規律組合。字，古漢語意為生子、養育，寓義傳承。先有符號，傳承不斷就是文字。漢文字的構造從符號到字型建形的思維是因果連續的，所以漢字的學習利於人們因果推理思維能力發展。

文字記錄文化，“化”意味著以人主導的演變。文明之前有文化，文化知識傳承形成體系，文明傳承。歷史程序中，文明傳承再行指導當時代資源配置、依當代資源進行教化治化的思維和行為，成為當代文化。文化也是傳承文明隨整個人類社會或某一地域內基本生產能力增長和技術革新導致的資源變化而變化進而造成價值觀變化後，再對當下人群思維和行為模式造成的變化，是一個動態的過程。多地域綜合為鄉，鄉而邦、邦而國，國而天下。

文化不止用文字書籍顯現，還體現在人的語言、行為、音樂、繪畫、舞蹈這樣的形式表達。文化展現價值觀，價值觀顯現於個人的語言和行為。受某文化的影響，意味著人的價值觀漸變造成思維模式的變化最後形成行為、選擇和決策的變化。文化屬性的不同就是價值觀差異。所以我們討論傳承文明需要分別解讀各傳承典籍作者的價值觀，從中反思當前基本生活資料過剩狀況下資源該如何配置。追溯中華人文字源思想，調整思維模式應用於當下價值觀，最終推進人類社會的安樂發展才有意義。”

我回頭看了一下你的說明，你想問的是素質，一個人的情商決定素質。情商是心地和個人知見決定的，外顯在素質也是價值觀的外顯。素質體現在語言行為上，一個人的素質在小時候是家庭影響最大，成年以後自己對自己的行為負責。哪有什麼根植在內心的教養，只有本性天生如此。價值觀能整合，意味著語言行為可以偽飾心地！

“文質彬彬，然後君子”，但是質更重要！因為資源配置不均衡，不是每個人都能得到公平教育的機會。你看的這個素質斷語裡含著微妙的傲慢，始作者能說出什麼叫教養嗎？教養是價值觀的範疇，價值觀跟資源配置有關。你讓得不到資源的人怎麼想？懂嗎？

文化？詩詞歌賦，繪畫，音樂，有文字的一切有影象音韻的都可以算，但整體說來日常生活中的點點滴滴才是真文化，如酒，茶，葷段子，潛規則，，，，一切不必明言都能心照不宣，為大多數人認可，流行的都是。

廣義講文化:唸書學認字，解放初掃盲。現在講文化，就是多讀書，多學科學知識，有了科學知識才能建設科學中國，衛星上天，原子彈，我們都有，誰敢欺頁我們，那就叫他體會華人的歷害，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

什麼是文化？它是一種人們用來衡量什麼是有價值的、重要的、值得去做的，什麼是沒有價值的、不太重要的，不值得去做的標準，以及當一件事值得去做時，人們應當怎樣去做這件事的規則。文化的力量在於它可以造就一種逼人就範的氛圍。 西方社會的細胞是個人，中國社會的細胞是家庭。西方文化突出個人，其核心是個人主義。中國文化突出群體，其核心是家庭主義，強調集體主義精神和個人責任。

文化顧名思義我們就知道這是以文來教化百姓，以文來化自己的習性與秉性。

我們人有一個完美的本性，這是先天之道性。人之初性本善的性

還有後天以及遺傳過來的習性與秉性。這裡面就蘊含了很多貪嗔痴毒質。而且非常執著頑固。聖人傳教化度與民，讓人迴歸純淨的本性。

所以教人以孝，合於天經地義。教人禮樂調節性情，令之柔和。教以詩文，暢發性情。而達逍遙於至美至樂之境。

所以文化不是文字，不是經驗，不是教條，一個教授未必有文化，一字不識，照樣是大智慧者。子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

所以文化就是引導人合於大道的一種善巧。或靜或動，或語或默或文字文章，或修身修德，或語言行為，或歌舞弦管。都是文化載體。

這是文化本意，大樸一散，私智日鑿。文化就變成文而不化。或淪為娛情工具，已經失去她的原意了。

說到本題的出發點，其實可以這麼來說更為簡單明瞭，“什麼是文化的特徵？”或“什麼稱之為文化？”

可以這麼說吧，所謂文化一詞，依據巜易經》中的解釋，有點生澀，而依據題主從某名人的解釋意思似乎過於繁瑣。本人認為：文化是一個民族在人類社會活動中所留下的美好印記。這裡的社會活動當然包括了一個民族在日常的生產、生活啦。也只有是美好的東西，才能流傳並積澱下來後形成正能量，支援著一個民族的生存發展。因此，也只有美好社會活動印記才能讓後人學習，模仿。這就是文化是一個民族的精神之體現，也才能形成這個民族的信仰所在。

然而，什麼樣的文化是美好的呢？當然是這個民族是否有“包容心”的體現。因為每個人都是其所在民族的一份子，他的個人活動體現著所在民族的文化表現形式。包容心就是最好的體現。一個心存包容者，他就自然會善待身邊的一切，放遠來說，就會善待世間的萬事萬物。能善待一切優劣品質的人與物，善良品質猶然已見。有包容心，難道會沒有題主前面所列的四個表現形式？