阿拉伯帝國的形成，依賴於東亞中國和歐洲經濟中間商的作用，歐洲為了避免阿拉伯人中間商的盤剝，開闢了海上絲綢之路，這對阿拉伯世界上毀滅的性的打擊。這是阿拉伯帝國衰落的原因。

阿拉伯帝國的形成，依賴於東亞中國和歐洲經濟中間商的作用，歐洲為了避免阿拉伯人中間商的盤剝，開闢了海上絲綢之路，這對阿拉伯世界上毀滅的性的打擊。這是阿拉伯帝國衰落的原因。

阿拉伯人成功輸出伊斯蘭教 精神上統治所有穆斯林 有黑人 有白人 黃種人 甚至有漢族穆斯林也就是回民 遠遠超過阿拉伯帝國影響

阿拉伯人成功輸出伊斯蘭教 精神上統治所有穆斯林 有黑人 有白人 黃種人 甚至有漢族穆斯林也就是回民 遠遠超過阿拉伯帝國影響

謝邀請。這道問題問的有些深度，因涉及宗教問題，答起來還需謹慎點。阿拉伯帝國曾一度十分強盛。如今，從信奉伊斯蘭教的地區分佈之廣，可窺當年強盛之一斑。帝國的擴張侵入了其它宗教的傳統地盤，甚至連神聖羅馬帝國首都君士坦丁堡也收入囊中。帝國的擴張伴隨著宗教的擴張。或者說帝國的強盛依賴於信仰的力量。其宗教擴張的史冊仍在散發著血腥味道。但那已是近代文明的黑暗前夜。很快，科學取代了宗教，火炮，長槍，蒸汽機，大航海主宰了世界。只有宗教，沒有別的，政教合一，以教義治國，一成不變。漠視科學，拒絕民主，只能是落伍再落後，誠如今日之伊朗。直到後來靠著賣石油，有些國家的狀況才有所改觀。若想重振阿拉伯帝國雄風，法國大革命這一課需要補上。但其方式可以是溫和的。可和平方式行得通嗎。

謝邀請。這道問題問的有些深度，因涉及宗教問題，答起來還需謹慎點。阿拉伯帝國曾一度十分強盛。如今，從信奉伊斯蘭教的地區分佈之廣，可窺當年強盛之一斑。帝國的擴張侵入了其它宗教的傳統地盤，甚至連神聖羅馬帝國首都君士坦丁堡也收入囊中。帝國的擴張伴隨著宗教的擴張。或者說帝國的強盛依賴於信仰的力量。其宗教擴張的史冊仍在散發著血腥味道。但那已是近代文明的黑暗前夜。很快，科學取代了宗教，火炮，長槍，蒸汽機，大航海主宰了世界。只有宗教，沒有別的，政教合一，以教義治國，一成不變。漠視科學，拒絕民主，只能是落伍再落後，誠如今日之伊朗。直到後來靠著賣石油，有些國家的狀況才有所改觀。若想重振阿拉伯帝國雄風，法國大革命這一課需要補上。但其方式可以是溫和的。可和平方式行得通嗎。

伊斯蘭教的傳入造成的。所有虔誠信教並以之為國教的地區和民族，皆是從各方面都落後遲滯的，因為僵化而又虛無的教義嚴重束縛捆綁了人們的思維與行為，

伊斯蘭教的傳入造成的。所有虔誠信教並以之為國教的地區和民族，皆是從各方面都落後遲滯的，因為僵化而又虛無的教義嚴重束縛捆綁了人們的思維與行為，

人類社會具體實體的“強大”，只能是指“強大”的政治實體。由個體形成內生性無止境的組織形態，只有一個可以恆常存在的組織原則，就是以道德為根基，由深至淺、由內而外表現為情、理、法的社會宗旨。要形成一時之組織，有很多原則，比如結夥作奸犯科，也有組織形態，但是這種組織原則，無法形成正向反饋，無法形成自勵，無法精益求精，無法自強不息，只能漸趨自我崩潰。就好像興奮劑對人體機能的效應，這是外在的強行強化，不是內生自然自洽的增益，這種增益是對其本身的戕害。無論有無這種外力，這種戕害都是現實存在，但只有外力撤銷時，其害處才能顯現。

阿拉伯地區，本為原始遊牧的社會形態，得到了自帶政治組織能力的亞伯拉罕一神教帶來的社會形態，就好像一發育尚未完全的未成年人注射了一支興奮劑，一時間爆發出的能量尚屬可觀，但是沒有內生性的後繼之力。

伊斯蘭教是亞伯拉罕一神教的終極版本，在亞伯拉罕諸教教義邏輯下，具備最純粹的組織動員能力，所以其爆發最充分，但是自身的內生性生機，絕的也最充分。就好像越強效的興奮劑，對人體自身機能的戕害就越徹底。想要在其既定的亞伯拉罕諸教政治邏輯下再次組織起來，已然不可能。亞伯拉罕諸教教義邏輯，就是取自賊盜等不義之行，為行不義而做的排外仇外以自立的組織形態，這種組織宗旨形質相悖，其形式似求一致，但是本質卻是求異排外。在其質未侵蝕人之本性，有形式可用。但是隨著教義邏輯於人心侵蝕日深，其本質的逆組織性、反社會性將日益凸顯，將越來越難以做穩定持續的政治組織動員。

人類社會具體實體的“強大”，只能是指“強大”的政治實體。由個體形成內生性無止境的組織形態，只有一個可以恆常存在的組織原則，就是以道德為根基，由深至淺、由內而外表現為情、理、法的社會宗旨。要形成一時之組織，有很多原則，比如結夥作奸犯科，也有組織形態，但是這種組織原則，無法形成正向反饋，無法形成自勵，無法精益求精，無法自強不息，只能漸趨自我崩潰。就好像興奮劑對人體機能的效應，這是外在的強行強化，不是內生自然自洽的增益，這種增益是對其本身的戕害。無論有無這種外力，這種戕害都是現實存在，但只有外力撤銷時，其害處才能顯現。

阿拉伯地區，本為原始遊牧的社會形態，得到了自帶政治組織能力的亞伯拉罕一神教帶來的社會形態，就好像一發育尚未完全的未成年人注射了一支興奮劑，一時間爆發出的能量尚屬可觀，但是沒有內生性的後繼之力。

伊斯蘭教是亞伯拉罕一神教的終極版本，在亞伯拉罕諸教教義邏輯下，具備最純粹的組織動員能力，所以其爆發最充分，但是自身的內生性生機，絕的也最充分。就好像越強效的興奮劑，對人體自身機能的戕害就越徹底。想要在其既定的亞伯拉罕諸教政治邏輯下再次組織起來，已然不可能。亞伯拉罕諸教教義邏輯，就是取自賊盜等不義之行，為行不義而做的排外仇外以自立的組織形態，這種組織宗旨形質相悖，其形式似求一致，但是本質卻是求異排外。在其質未侵蝕人之本性，有形式可用。但是隨著教義邏輯於人心侵蝕日深，其本質的逆組織性、反社會性將日益凸顯，將越來越難以做穩定持續的政治組織動員。

這是宗教戰爭失敗的結果。但是，事實上，今天的阿拉伯世界已經分裂，導致阿拉伯國家沒有凝聚在一起的動力。不過，伊斯蘭教依然盛行。西方教確實厲害，打壓伊斯蘭上千年沒有變過政策，耶穌和安拉的戰爭會繼續延續下去。未來的這顆星球，仍然會是宗教統治的星球。

這是宗教戰爭失敗的結果。但是，事實上，今天的阿拉伯世界已經分裂，導致阿拉伯國家沒有凝聚在一起的動力。不過，伊斯蘭教依然盛行。西方教確實厲害，打壓伊斯蘭上千年沒有變過政策，耶穌和安拉的戰爭會繼續延續下去。未來的這顆星球，仍然會是宗教統治的星球。

很簡單的道理。以愚昧的迷信依靠大搞崇拜，當然只能逞一時之強。無法長久。北非中東至到帕米爾。在早期人類歷史中東山不亮西山亮，總有某地某國某文明旦生。為人類的發展作出巨大貢獻。但自從愚昧邪惡自迷信逞了一時之強，並一統該廣擴地區後。這一地域就墜入了無邊的黑暗，永無反身的出路了。這也是全人類的悲劇和損失。

很簡單的道理。以愚昧的迷信依靠大搞崇拜，當然只能逞一時之強。無法長久。北非中東至到帕米爾。在早期人類歷史中東山不亮西山亮，總有某地某國某文明旦生。為人類的發展作出巨大貢獻。但自從愚昧邪惡自迷信逞了一時之強，並一統該廣擴地區後。這一地域就墜入了無邊的黑暗，永無反身的出路了。這也是全人類的悲劇和損失。