路過，我來回答你提出的這個問題。劃分春夏秋冬季節的人，是我們華人的老祖宗！是農耕文化！是在有雞和蛋那年劃分的！不過，這些事你不用管！你就好好工作，多多掙錢就行了！熱了揮扇子！冷了烤烤火！渴了喝點水！餓了吃頓飯！累了歇一會兒！好了，再見吧您呢！

在以前只有兩季，那這是怎麼回事呢！

《爾雅》說，夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。

在甲骨文中還有這樣一句，

癸丑卜貞今歲受年，弘吉，才八月，隹王八祀

可看出乙辛時代，歲年祀有區別。說受年就是收穫之意。幾年就是幾個收穫的季節。卜辭說，今來歲、二歲是一年，自今三歲是二年，十歲是五年。當時因作物而區分為麥季禾季。

綜上，至於四季之法，起於歷史上春秋時期之後。在此之前，我們現在說的一年，那時只有兩歲，下歲只的是下半年的一季。這兩歲卜辭中被稱為“春”“秋”。如，

今春王往田，若

來春不受其年

今春王黍於南

今春邛

今秋王其從

今秋其敦

當時還有一種表示時間的詞：世。

今世方其大出，五月

今世王從**伐土方

但這個世不是季名，從上下文關係來看，今世，來世似有今時，來時的意思。只是泛泛的說法。而歲春秋較為具體，專指。也表示出了與農業的關係。其實有的月還有專名。正月為食麥，二月叫父*（字形為：禾玄）。

以上我們說的春秋，沒有冬夏。下面我們說冬夏從何而來的呢？

我們再看從夏與冬字的發展來看。甲骨文左邊（像赤著腳的人）右邊（像尖嘴鋤具），表示一個赤著腳的人手持尖嘴鋤下地勞動，字形突出了人的頭部、兩手、腳（趾）和勞動工具。

而發展到了金文上邊（頁，頭，表示思慮、琢磨）下右上角（爪，抓）（執，操持）右下角（刀，墾荒的工具）下部左上角（卜，表示占卜，觀測天象）最下邊（耒，翻地的農具），表示觀測天象與勞作。

再看史籍，一是部族

夏后氏 / 華夏 西夏 諸夏 春秋內其國而外諸夏。——《公羊傳 • 成公十五年》 構木鑽燧於夏后氏。——《韓非子 • 五蠹》

再是名詞，表示日照充足的農忙季節。

四月維夏，六月徂暑。——《詩 • 小雅 • 四月》

這是什麼意思呢？夏就是農忙了。古詩有“鄉村四月閒人少”之句。暑，《說文》解釋，暑，熱也。在這裡還要說一句，《周禮》 有一句：秋染夏。這個夏可不是季節，鄭玄 注：“染夏者，染五色。謂之夏者，其色以夏狄為飾。”那什麼時候夏成了季節之名呢？

《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。”

這編的是戰國以後秦漢時期典章制度。

這是冬字的發展。冬，甲骨文為象形字，像在紀事的繩子的兩端打結，表示記錄終結。造字本義是動詞，結束一個結繩記事的主題。有的甲骨文將實心的繩結寫成空心的小圈，突出“終結”形象。而到了金文是將兩端的繩結移到中間。當的“終結”本義消失後，有的金文寫成會義字：（終結）（日，時間），表示一個紀時週期的結束，即年終的季節。到這時還沒有季節專用名詞的意思。

我有旨蓄，亦以御冬。——《詩 • 邶風 • 穀風》 無冬無夏。——《詩 • 陳風 • 宛丘》 冬者，五穀成熟，物備禮成。——《後漢書 • 張純傳》

我們看到了《詩經》，就把冬作為了一個與夏並列的專用名詞了。四季就有了。而《詩經》是從西周初年到春秋中葉，所以我們四季最早在西周初年才有的。