詩人從眼前景物聯想到江山依舊,而越王的歌舞繁華已為陳跡,藉此抒發了世事滄桑、歷史變遷,物是人非、人事不永的感慨。

《三月晦日遊越王臺二首》

宋朝--楊萬里

榕樹梢頭訪古臺，

下看碧海一瓊杯。

越王歌舞春風處，

今日春風獨自來。

楊萬里(1127-1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西省)人。紹興二十四年(1154)進士，與范成大、陸游、尤袤合稱為"中興四大詩人"。其詩講求活法，自成"誠齋體"。有《誠齋集》、《誠齋詩話》傳世。

越王臺位於紹興市區臥龍山(府山)東南麓，狀如城樓，系後人為緬懷越王勾踐臥薪嚐膽復國雪恥而建。相傳為春秋時越王勾踐登臨之處。據記載《越絕書》:"越王臺規模宏大，週六百二十步，柱長三丈五尺三寸，溜高丈六尺。宮有百戶，高丈二尺五寸。"後來屢建屢毀。1939年3月，周恩來總理回紹興時，曾在越王臺向各界代表發表抗日演說，還親筆寫下了"生聚教訓，廿年猶未為晚"的題辭。

楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰，反對屈膝議和。他一再痛陳國家利病，力排投降之誤。面對中原淪喪、江山唯餘半璧的局面，他指出:"為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎!"《千慮策·國勢上》；其人立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，然其在官場中起起伏伏，卻始終不得大用。孝宗貶他"直不中律"，光宗稱他"也有性氣"(《鶴林玉露》甲編卷四)。開禧二年(1206年)，楊萬里病逝，年八十。獲贈光祿大夫，諡號"文節"。

南宋期間，楊萬里面對朝廷奢靡腐敗，黨爭日甚，半壁河山淪陷等局面痛心不已，然其中興復國的政治理念及策略卻無法施展，雖是幾度沉浮努力銳進終不得重用，鬱鬱寡歡之緒時常圍繞，其做《三月晦日遊越王臺二首》詩，一是期望南宋能像越王勾踐臥薪嚐膽十年復國收復北地，二是感嘆自己空有報國之志卻無法施展，眼看復國無望，顧影自嘆唏噓不已！

何曾有：“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”之氣概沖天？作為一代英豪，楊萬里生不逢時，讓人惋嘆不已！

訪古思今，楊萬里作為愛國詩人，面對南宋趙氏一味沉湎歌舞而對外族入侵不作抵抗的現實，內心鬱悶，用一”獨”字表達了他這種有志不得申的思想感情。

越王臺，有兩個，一個為今紹興臥龍山內，為紀念越王勾踐臥薪嚐膽破吳而建的越王臺，還有一個在廣東，是為紀念漢時南越王趙佗所建。

究竟哪個，蟲蟲手頭沒資料，也無處查證，但看原詩，影響不大。根據標題，楊萬里於三月底遊覽此處，感嘆古今，作詩兩首。

第一首，“榕樹梢頭訪古臺，下看碧海一瓊杯。越王歌舞春風處，今日春風獨自來。”前首句交代事由地點，即榕樹梢頭，拜訪古越王臺，因為是在梢頭，所以是俯視，便可看見臺下有碧海清池，宛如瓊杯玉液。第三句就此回溯，說此臺為當年越王歌舞春風之處，應當是奢華明麗之景，可惜，尾句一挫，光陰荏苒，時光流逝，只有春風獨自來。全詩明白曉暢，重點還是在抒發物是人非的滄桑感，和一般的懷古詞沒有多大不同。

第二首，“越王臺上落花春，一掬山光兩袖塵。隨分杯盤隨處醉，自憐不及蹈青人。”首句和二句寫景，表現越王臺附近的山光春色，三句寫自己，隨分，即隨便隨意，隨分杯盤隨處醉，意指作者隨意可醉。隨意酒醉，似乎頗有潦倒之感，因此尾句中顧影自憐道，自己尚不及一個踏青人。此詩意旨早不在懷古，而是借遊覽古臺來抒發心中的哀愁，但具體愁什麼，蟲蟲因未細究，所以也不能回答一二。