為什麼我們認為他們是夫妻?

我們對於神話故事最初都是從電視劇上看的，最早的就是西遊記裡面二人就是夫妻，所以我理所當然的認為他們是夫妻，這也是靠人們的想象，男女搭配幹活不累，而且幾乎只要有玉帝的電視劇王母總坐在他旁邊，電視劇沒搞清真相就隨意安排，讓我們誤會，但其實二人不是夫妻，至於地位誰高，只能說各司其職。

西王母是一個古老的神明，在先秦時期就有文獻記載了。但是在不同的文獻記載當中，對於西王母的描述也是不同的。

根據《山海經》的記載：其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。看這個描述，是一個很恐怖的形象，半獸半人，同時這位女神是掌管著傳佈病毒和各種災難的神。

根據《爾雅·釋地》曰:“觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。”《漢書·地理志下》亦云金城郡臨羌縣“西北至塞外，有西王母石室。”我們可以大致推斷出，西王母所在的位置大致是在今天的青海或者崑崙一帶。

由此我們可以得出一個結論，傳說中的西王母是古代一個少數民族的首領。根據考古學家研究，3000年前的中國西部，也的確有一個西王母國，從黃帝時期一直到西周甚至漢代，延續了一兩千年，其首領是女性，女王也被稱之為西王母，最開始應該是還處於野蠻時代的國家，所以披著獸皮等等，被記載為半獸半人形象。

而後來，西王母的形象逐漸的神化，她在民間傳說當中是掌管著所有的女性神仙。到了漢朝時期呢，又出現了一位代表著陽的神仙，東王公。應當是根據楚地神話東皇、太陽神東君等等演化出來的一位神仙。

同時隨著漢代道教的興起，西王母和東王公也被吸納入道教上古神體系，西王母和東王公也成為了一對。西王母逐漸的演變成了王母娘娘，而東王公是演變成了東華帝君，再從東華帝君演變成了玉皇大帝。成為了我們現在所認知的神話。

所以發展應該是先出現了西王母（人），然後西王母被神化了，然後出現了東王公，這個時期的東王公地位比西王母要低，然後東王公的身份演化和西王母同水平，然後東王公演變成掌管眾仙的玉皇大帝，西王母演變成種植蟠桃掌管長生的王母娘娘。

喵~這題本喵可以回答。王母和玉帝不是夫妻，算起來的話他們應該是同事，這兩個人的地位應該上下級的關係。

在道教的神仙體系中，其實地位最高的是“三清”，即玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。最開始的時候玉帝只是輔佐原始天尊的“六御”之一。

道書《高上 玉皇本行集經》中說“。如是修行三千二百劫，始證 金仙⋯⋯又經億劫，始證玉帝。”

由此可以看出在道教的神仙體系中，玉帝並不是資格最老的神仙，他能夠得道成仙完全是經歷了數億年的修行。因此地位是不可能超過“三清”的。

而在民間由於當時皇權至上的觀念，大眾覺得神仙也需要一個統治者，因此玉帝就成為了統御眾神的天界最高領導人。民間傳說中的玉帝是集合了道教、佛教、歷史傳說形象的任務，傳說中並沒有關於他術法道行的詳細記載，只是記載了他負責管理三界。

一直到宋代，宋真宗封玉皇大帝聖號為“太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝”，之後的宋徽宗又封玉皇大帝尊號為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。這兩個人把玉帝的崇拜和皇家的祭天儀式結合在了一起。自此玉帝三界統領的位置得到了官方的承認，而道教自然也提高了玉帝的身份地位，把曾經的“六御”改與“四御”，把玉帝單獨摘了出來放在了“三清”之下，眾神之上的位置。

說完了玉帝再來說一說西王母，西王母的傳說比玉帝的傳說更為久遠。對西王母最早的記載應該是在《山海經》中。

西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮，戴勝，是司天之厲及五殘。——《西山經》

從山海經的記載來看，西王母的和最早的神一樣都是半人半獸的形象，根據先民感生神話來分析，西王母應該是某一母系氏族部落的始祖母，而這個部落的應該是以虎豹作為圖騰。

隨著先民對自然的認識西王母的形象開始脫離半人半獸的形態，逐漸變成女仙的形象，在《穆天子傳》中，西王母已經擺脫了半人半獸的樣子，化作了一個絕世美女。而在《漢武帝內傳》這些小說中，西王母已經變成了雍容華貴的女仙形象。

提到西王母就離不開長生不老的傳說和崑崙，傳說西王母居住在崑崙山上，周圍還有三隻青鳥相伴，西王母掌管著不死藥。崑崙是人們心中神仙的聖地，能夠長居崑崙山，西王母自然地位不低。東晉葛洪的《枕中書》中就宣稱西王母是元始天尊的女兒，她的法術也是元始天尊親授，而到唐代杜光庭《墉城集仙錄》卷一《金母元君》中則認為凡十方三界的女子得道成仙之後都歸西王母管理。自此西王母就從半人半獸的部落首領，成為了女仙的管理人了。

首先可以明確王母娘娘和玉帝絕對不是夫妻關係。

大家都知道神仙是沒有七情六慾的，那麼作為仙界元首怎麼還會帶頭結婚呢？

一般認為王母和玉帝是夫妻的都是受到媒體和電視的訛傳，還給玉皇上帝造了很多“配偶”、“女兒”。將本來關係不大的神祇與玉皇上帝相提並論，曲解道教信仰。相傳最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。然而玉帝沒有配偶更沒有兒女。

王母和玉帝都是中國神話故事裡面的兩個重量級大神，他們的角色更像是一個是總經理，一個是分管某領域的副總。

至於誰的地位更高，那肯定是玉帝了！

1、玉皇大帝

首先我們需要知道，王母娘娘和玉帝是屬於道家文化傳說裡面的人物，是中國土生土長的道教文明代表，而在封建社會，道教文明是服務於封建王權統治的。

玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，法身無上，統御諸天，統領萬聖。

玉帝司掌一句話概括：權衡三界，統御六合，主掌八荒四海。

2、王母娘娘

在道教神話中，王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，對應男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。晚期多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳說、小說戲曲中出現。

王母司掌一句話概括：生育萬物，主管所有女仙的女神掌管不死藥、長生的上古女神保護婦女，婚育、長壽的女神。

通過二仙所司掌的範圍即可知道二者地位高低了。

就目前的大多數認為王母和玉帝是兩口子，這主要是因為民間的延續下來的一些類似傳說的故事，還有就是一些比較出名的著作產生的影響，比如中國四大名著《西遊記》給人的感覺兩人就是夫妻，還有就是一些比如七仙女的傳說等等，所以目前一些人認為王母和玉帝是夫妻的關係，其實這是一種錯誤的認識，準確的說兩人應該是“同事”的關係；

相比於玉皇大帝，王母你娘娘比玉帝要早的多，相傳王母娘娘是西王母，《山海經》這樣描述：其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘，證明有王母的時候，還沒有玉帝，而且王母的形象出現主要是對當時母系社會的一個體現，王母應該是母系社會的一個部落女首領，從《山海經》對她的描寫，更像是少數名族的一個女部落首領；

至於他們誰的地位高，應該是從母系社會過渡男權社會的一個過程，如果以現在的眼光去看，去評判，畢竟中國男權社會的歷程和時間較長，所以感覺好像玉帝的地位高於王母，這只是男權社會的體現，放到現在其實對於信仰，王母和玉帝對於社會世人的影響應該同等重要，不分高或者低；

距今一千八百年左右，正當東漢晚期，外靈入侵，法藏尊者啟用西周時期的仙靈，讓他們協助五斗米教祖師張陵，共同抵抗外靈，並讓張陵立二十四治，設福庭鬼獄，收留亡魂，緝捕厲鬼，消除戾氣。

當時尚未有天庭，只有福庭，後道界力有不支，法藏引喬達摩弟子率眾靈前來協助，化解世間的戾氣。因眾靈齊來，世人信念尊敬之念力不足養活如此多的仙靈，為了讓佛界有容身之地，在法藏的主持下，對張陵的靈間機構進行了改革。

主要內容是將道教的福庭鬼獄單列了出去，成為新的獨立部門，也就是後世所說的天庭，由玉皇大帝統領日常辦公機構，同時讓王母娘娘（相當於政協主席）負責協調各方關係，與各路散仙、天庭、佛、道聯絡。

玉皇大帝和王母娘娘都是一個職位，在不同的歷史時期，會由不同的人擔任。另外還有西王母，她是古羌族的一個部落首領，生活在日月山，是上古時期的大神，比玉皇大帝和王母娘娘的資歷老的多，後來也變成了一個職位。

玉皇大帝和西王母沒有關係，西王母不是王母娘娘，別張冠李戴的。靈界正式的娘娘只有女媧娘娘和王母娘娘婆媳兩個，別的叫娘娘的是各界王的老婆，屬於小神。西王母代表的是她的兒子是王，不代表他的丈夫是靈王。忘說了還有一個是人間人不知道的泰山老母被我封為皇天聖母娘娘！他是玉皇大帝唯一兒子的母親！生了這個兒子用盡了玉皇家族的福報，玉皇大帝和他的弟弟結果生下的孩子都是丫頭。

玉帝乃天氣，王母為地氣。天地神靈交，帝星*王母*到。甲君*地母合，日月也揣摩。太一(乙)出了山，貪狼到人間。天一(乙)神最貴，元始化萬神。玉帝北極坐(座)，太乙來輔佐。天乙(元始)貴為子，老君(太乙)保開國。王母西南氣，鍾愛東華君。黑虎王母交，日月太極標。王母生萬物，神鬼隨著走。

王母是王母，西王母是西王母兩位神，別搞錯了，王母是像人間的皇后一樣的只是個官位，誰當玉帝，他的夫人就是王母，西王母是一位尊神，而不是官位，搞清楚

根據《山海經》《竹書紀年》等書記載的西王母，應該是西域沙漠綠洲裡的母系氏族首領，血統為R1a雅利安族，類似於Murano女王、維吾爾族、吐火羅族。而玉帝，是道教編造的神仙頭兒，順便把西王母許配給他，其實並沒有啥瓜葛。

不過，也可能是青海高原、甘肅走廊的氐族D1D3血統。4500年前，神農O3α血統的部下刑天，叫板軒轅黃帝，被砍了頭。刑天部族O3α5向西逃竄，跟氐族混血，形成羌族。部分羌族爬上高原，形成藏族；部分羌族翻越過陳塘關、九寨溝，形成哈尼族、女兒國摩梭族。