然則可儉而不可吝已。
儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。
今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
今天《顏氏家訓》說的是我們可以節儉而不能吝嗇。所謂節儉, 就是為行禮義而簡省節約; 所謂吝嗇, 就是對貧窮急需救濟的人不予救助。 現在有人施與則過分奢侈, 節儉則過分吝嗇; 如果能做到施與而不奢侈, 節儉而不吝嗇, 就可以了。
這段話主要講的是顏之推對家庭經濟管理所提出的原則：施而不奢，儉而不吝。結合《顏氏家訓》中的論斷，這個尺度的基礎就是要做好四點：第一，要勤儉持家；第二，要適度消費；第三，金錢觀要正確，注重回報社會；第四，不做守財奴，處理好錢與人的關係。
勤儉持家，是中國民族的傳統美德。“勤”和“儉”相輔相成，“勤”是努力工作，為自己的生活換來必要的經濟基礎；“儉”是控制預算，不要虛榮鋪張、超前消費，更不能浪費無度，把錢花在無用的地方。
顏之推不提倡一味的節儉。在家庭經濟許可的基礎上，該消費的就要消費。儉省過度，在今天看來並非美德，它不僅有礙社會財富的流通，也有損我們自己的生活品質。持家、理財當然以節約不浪費為原則，但不可把錢財看得太重，捏得太死。要做到“儉而不吝”，即在經濟條件許可的範圍之內，該花的就要花，不要僅僅為了省錢而不顧日常生活質量，否則就是“吝嗇”，而不是“節儉”。古人說：“錢者，泉也。”今人把錢叫做“通貨”“動產”，如果錢一味地積蓄而不保持流通，也就失去了它的意義，社會的經濟也就發展不起來了。
什麼是正確的金錢觀？就是不可把錢財看得太重，尤其是在必要的時候幫助朋友、接濟親人、捐贈弱勢人群，都不可捨不得，否則就會因為吝嗇而顯得沒有同情心，也無助於社會的和諧。尤其是經濟狀況比較好的家庭，更應該慷慨一些，這也是一種對社會的回饋。
我們永遠只是財富的驛站，因為錢財生不帶來，死不帶去。世界首富比爾蓋茨決定只留少數的錢財給自己的孩子，而把絕大部分財產用來建立基金會、做社會慈善事業，這種做法值得讚賞。佈施的小事是可以做的，家長的金錢觀正確了，孩子也會自然而然地有了社會責任感，就不會把金錢看得太重。心態端正了，反而會比較容易掙到錢。
《顏氏家訓》告訴我們，要做金錢的主人，不要做金錢的奴隸。主人和奴隸的區別很明顯，就看誰駕馭誰。
借而望還，不如不借；施而望報，不如不施。無論是持家、理財或者幫助朋友、接濟親人、捐贈弱勢人群，都應該把握“施而不奢，儉而不吝”的尺度。也就是說，在幫助朋友、接濟親人、捐贈弱勢人群時，要做到“施而不奢”：施捨要慷慨，但不可講虛榮、裝闊，超出自己的經濟能力。
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
然則可儉而不可吝已。
儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。
今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
今天《顏氏家訓》說的是我們可以節儉而不能吝嗇。所謂節儉, 就是為行禮義而簡省節約; 所謂吝嗇, 就是對貧窮急需救濟的人不予救助。 現在有人施與則過分奢侈, 節儉則過分吝嗇; 如果能做到施與而不奢侈, 節儉而不吝嗇, 就可以了。
這段話主要講的是顏之推對家庭經濟管理所提出的原則：施而不奢，儉而不吝。結合《顏氏家訓》中的論斷，這個尺度的基礎就是要做好四點：第一，要勤儉持家；第二，要適度消費；第三，金錢觀要正確，注重回報社會；第四，不做守財奴，處理好錢與人的關係。
勤儉持家，是中國民族的傳統美德。“勤”和“儉”相輔相成，“勤”是努力工作，為自己的生活換來必要的經濟基礎；“儉”是控制預算，不要虛榮鋪張、超前消費，更不能浪費無度，把錢花在無用的地方。
顏之推不提倡一味的節儉。在家庭經濟許可的基礎上，該消費的就要消費。儉省過度，在今天看來並非美德，它不僅有礙社會財富的流通，也有損我們自己的生活品質。持家、理財當然以節約不浪費為原則，但不可把錢財看得太重，捏得太死。要做到“儉而不吝”，即在經濟條件許可的範圍之內，該花的就要花，不要僅僅為了省錢而不顧日常生活質量，否則就是“吝嗇”，而不是“節儉”。古人說：“錢者，泉也。”今人把錢叫做“通貨”“動產”，如果錢一味地積蓄而不保持流通，也就失去了它的意義，社會的經濟也就發展不起來了。
什麼是正確的金錢觀？就是不可把錢財看得太重，尤其是在必要的時候幫助朋友、接濟親人、捐贈弱勢人群，都不可捨不得，否則就會因為吝嗇而顯得沒有同情心，也無助於社會的和諧。尤其是經濟狀況比較好的家庭，更應該慷慨一些，這也是一種對社會的回饋。
我們永遠只是財富的驛站，因為錢財生不帶來，死不帶去。世界首富比爾蓋茨決定只留少數的錢財給自己的孩子，而把絕大部分財產用來建立基金會、做社會慈善事業，這種做法值得讚賞。佈施的小事是可以做的，家長的金錢觀正確了，孩子也會自然而然地有了社會責任感，就不會把金錢看得太重。心態端正了，反而會比較容易掙到錢。
《顏氏家訓》告訴我們，要做金錢的主人，不要做金錢的奴隸。主人和奴隸的區別很明顯，就看誰駕馭誰。
借而望還，不如不借；施而望報，不如不施。無論是持家、理財或者幫助朋友、接濟親人、捐贈弱勢人群，都應該把握“施而不奢，儉而不吝”的尺度。也就是說，在幫助朋友、接濟親人、捐贈弱勢人群時，要做到“施而不奢”：施捨要慷慨，但不可講虛榮、裝闊，超出自己的經濟能力。
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
然則可儉而不可吝已。
儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。
今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。