“價值”本身就是人類虛構出來的概念。比如黃金和石頭本身有價值差異嗎？古時候以貝殼作為貨幣，今天誰又會怎麼貝殼有什麼價值？

很顯然，不論是以物異物，還是以貨幣買物，目的只有一個，能夠讓人生存下去。所以說，價值的最終體現只應該有一個，那就是生存。體現不出對生存的意義來，就不應該存在什麼價值。

今天對生存最具有意義的，只能是科學知識，尤其是由科學理論轉化而成的技術手段，因為如果沒有這些複雜的技術，不會有現在紛繁複雜的大千世界。

從總體而言，技術本身是人類的各種想法，也就是說，應該歸入精神範疇之內。

我覺得吧應該是樓房，因為樓房一路狂飆讓人喘不過氣來，特別是炒房會炒的就恨不得把價格翻倍，價格長得叫人接受不了，應該以後炒房上升空間最大吧！

我覺得是社交能力升值空間不但大，而且是無限的。

好的人際關係，萬事都可辦妥。朋友多了路好走，一點也不會錯！

有了知識，沒有社交能力，在社會上照樣到處碰壁。社交能力強，你所學知識就能發揚光大，成就一番事業。

咱這裡所說社交能力，是指一個人的社會活動能力。只有社會活動能力強的人，才可能在自己周圍攏一批人。

這一批人若能共同追求理想，辦任何事都會有好的效果。這應該就是社交能力的升值空間吧。

想想吧，身邊沒有朋友，與周圍人不能和諧相處，很多人不和你交流，造成“資訊閉塞”

你辦什麼事能順風順水？辦事的能力，當然也強不到哪裡去。

世界上有很多掌握了各種技能，知識的人，但這些人都需要一個社會活動家把他們聚起來，才能更好地發揮作用。所以這個社會活動家才是靈魂。事情發展如何，他是關鍵。

我說社交能力升值空間最大，應該不算抬槓吧。

說到升值空間，還是以物質為主更好，精神層面上的升值，不好量化、權衡。

第一，稀有的器皿。物以稀為貴。如命運多桀的四羊方尊，其製造藝術堪稱鬼斧神工，高超的鑄造水平被史學界稱為“臻於極致的青銅典範”。再如毛公鼎銘文499字，記載了毛公向周宣王獻策之事，尤其書法藝術，奇逸飛動，氣象渾穆，圓勁茂雋，是研究西周末年政治史的重要史料。等等。當然，這些都是國寶，在商品市場上出現機率非常小，但就升值空間而言，其無疑鮮有對手。而進入市場的，如唐、宋等古琴，其升值空間是非常大的，原因是稀有。1977年，美國向太空發射的尋找外星人的太空船，就選有用中國的古琴曲“流水”製成的金唱片，演奏用琴便是被稱為明代第一琴的曠世寶琴寧王琴——“飛瀑流珠”，其音質可謂獨步古今。另外有仲尼式七絃古琴，本世紀初期估價600萬。等等。

第二，珍稀藝術品。如中國畫 ，宋徽宗的花鳥寫實畫，《芙蓉錦雞圖》，宋徽宗，趙佶（1082至1135），北宋書畫家，政治昏庸腐敗，但極具藝術天賦，酷愛書畫。在位時，廣收歷代文物書畫。親自掌管翰林圖畫院，用科舉辦法選拔畫家，對繪畫藝術起到了推動倡導作用。善書法，創造了獨一無二，極具個人鮮明風格的瘦金體。南唐畫家顧閎中，他的《韓熙載夜宴圖》現藏北京故宮博物院 ，是一幅能真實反映失意官僚生活的心態及當時社會頹靡風氣的現實主義畫卷。這幅畫是清雍正年間重臣年羹堯所藏，年獲罪抄家後，畫入清宮。1945年11月張大千返回北京市，發現此畫，用五百兩黃金買下。後旅居國外託可靠關係，將“大風堂”的鎮山之寶，以遠低於市價賣給了國家。張擇端的《清明上河圖》，黃公望的《富春江山居圖》，趙孟頫的《松蔭會琴圖》。等等。