相信電視劇《白鹿原》這部良心之作很多人都看了，雖然說之前遭遇了停播風波，但是重回熒幕後，很快就獲得了觀眾的喜歡喝肯定，就連豆瓣評分都高達9 .0。

但是真要說起能讓觀眾一致認可不會否定排行的估計也就只有排名第一的鹿子霖和排名15最末的白靈了吧？

可以毫無疑問的說，何冰在電視劇《白鹿原》中飾演的鹿子霖，讓他一炮而紅完美的詮釋出了人物鹿子霖的人設，很多網友都一致覺得在演技方面超越了張嘉澤的男一白嘉軒。

說完沒有爭議的第一名，再來說說沒有爭議的墊底演員孫銥。孫銥在劇中飾演的是角色白靈，很多網友一致認為她沒有演繹出原著裡的白靈，更是差著十萬八千里。也許是演員用力太猛，讓人一眼看去有點像個瘋子一般，致使觀眾們都對其的演技不敢恭維！

白鹿原以族規為習慣法維繫運作，幾乎自成體系。對於白鹿原的人而言，這樣的體系有著牢固的束縛，但是，也提供強有力的保護，兩者相輔相成，有機統一。

　　白孝文與白嘉軒反目分家，窮困潦倒，向鹿三乞討，二人爭執，白孝文以鹿三為長工而不屑。鹿三接受長工的束縛，但是獲得保護；白孝文擺脫了束縛，也失去了保護。正反兩個例子很形象地反映白鹿原的實質。

　　鹿三恨田小娥非常合理。

　　因為獲得白鹿原的保護，所以，鹿三對白鹿原有著高度的認同感，鹿三強烈的倫理道德意識就是這種認同感的表現形式，換句話說，獲得白鹿原保護的鹿三自然接受白鹿原的束縛。倫理道德正是白鹿原穩定的基礎，在鹿三看來，無視倫理道德的田小娥對白鹿原有著潛在的破壞性，所以，鹿三恨田小娥入骨。

　　黑娃就是因為沒有意識到保護而反感束縛。鹿兆鵬大談婚姻自由，而且逃離白鹿原進一步刺激了黑娃對白鹿原束縛的反感。但是，經歷艱難之後，黑娃逐漸意識到白鹿原的意義。正如麥客頭子所說，麥客有麥客的本份，如果生冷不忌啥都敢吃，就沒有主人敢要。道理很簡單，無視倫理道德，擺脫束縛就意味著失去保護，承擔風險。於是，血氣方剛的黑娃還是選擇回到白鹿原，因為這時的黑娃更需要的是保護，黑娃所說的安心過日子就是這個道理。

　　鹿兆鵬和黑娃窯洞吃麵對話很能夠說明二人的觀念，鹿兆鵬完全是基於抽象的理論誇大束縛，無視因為束縛而獲得的保護，誇讚黑娃和田小娥的所謂婚姻自由、戀愛自由而不顧二人身在窯洞，失意落魄。黑娃以鹿兆鵬之言為來路不明的嚇人的話，這足以說明當時的黑娃對白鹿原的認同。有意思的是，田小娥對白鹿原的認同比黑娃還要強烈，在田小娥看來，進祠堂就能夠落下正房的名分，所以，蘇聯沒有祠堂就沒有啥意思。

　　田小娥評價黑娃是個楞貨，可謂一語中的。黑娃在鹿兆鵬的鼓動下砸祠堂與其說是革命，不如說是意氣用事。因為當時的黑娃不知道多想進祠堂，而田小娥比黑娃更加想進祠堂。所以，黑娃砸祠堂，田小娥根本沒有揚眉吐氣的感覺，反而不知所措。

　　白嘉軒的權力來自白鹿原的人，自下而上；鹿子霖的權力來自鄉、縣，自上而下，所以，鹿子霖比白嘉軒更加認同外界的政治變動。而白嘉軒雖然痛恨鹿子霖，但是，還是難以離開鹿子霖。在白鹿原，能夠抗衡白嘉軒的就是鹿子霖。

　　也就是說，能夠對白鹿原形成威脅的是外部力量，而且，還要足夠強大，所以，軍閥的散兵遊勇、黑娃的土匪都是霸氣外露地來，灰頭土臉地走。

　　總的說來，田小娥對於白鹿原而言沒有那麼重要，充其量就是一個妖豔的外鄉女人，如果不是趕上動盪的大背景，頂多就是引起一陣小範圍的短時間騷動，然後白鹿原又歸於平靜，如此而已。