其實真正偉大的作家並不是靠思想深邃來完成文學藝術作品的創作，深邃的思想與藝術往往是不同的兩個方向，深邃的思想往往都會走向理性化的哲學。

而文學藝術，或者說真正的文學藝術大多數來自於作家感性的認識，從而完成的藝術創作，理性偏向於工具化、實用化的思辨，而文學屬於藝術，藝術是用感性、超功利的視角去進行的藝術創作，一旦理性化必然成不了偉大的作家，而只能收到一定的侷限，最大的侷限來自於意識形態。

藝術的思維是感性的，可以這樣極端的去理解，感性的思維是不講理的，它是一種超經驗的視角。比如卡夫卡，他的作品在活著的時候是不被認可的，而這個認可的標準就是理性，但卡髮卡透過感性看到的世界，才是真正沒有過多的意識形態干擾的世界，他看世界的方式是減少了當時理性的判斷標準，因而就更能看到事情的本質，最終多年以後，時代變遷，人們經歷了理性的批判之後，人們才發現他眼中的世界原來才是更真實。

這樣的例子很多，思想深邃可以成為一個好的作家，但偉大的作家往往具有濃厚的藝術特徵，所謂藝術特徵，我們可以理解過去我們看到的一些不修邊幅的藝術家，這只是一個比喻，也就是說往往藝術家是不容易被我們理解，因為我們理解他們的方式是用理性的判斷，比如他道德好不好，人品好不好，畫的畫像不像原物等等，這些都是理性思維，甚至可以用更深的理性去判斷，但卻和他們的藝術思維完全不同的方向。

藝術思維不講理，它只作感性的認識，也就是他們認為對就是對，美就是美！文學藝術基本上可以這樣理解，因此作家也可以和這些藝術家具有相同的一些特徵。這也是為什麼作家和藝術家群體可以有一些文化層次不高的人存在，而哲學家卻不行，哲學家是要理性去對外在進行一個認識！

作家的思想是相當深邃的。起碼比平凡人多出很多！

作家本身對事物的認識要有過詳細的觀察和研究。這樣才能準確無誤地運用和組織文字、詞句來勾勒和形容。

如是詩作家，那他就已陶醉於事物的本身了。

思想上早已成熟，否則如何勾兌出美詩美文。

作家都是見識多廣的，不然，你可回看古代詩人；那個不是周遊四海的名仕？諸如：李白，他雲遊大山名川，寫過很多家喻戶曉的詩詞。還當過朝廷命官，思想的成熟與深邃可想而知。

現代的魯迅先生，曾經的教科書裡的《少年潤土》寫得有板有眼。

大多數作家都對其所處的現實生活發出了超時代的吶喊和召喚！

作家的形神是兼備的。

其深邃之處完全體現在他的文章著作裡。

我們的毛主席，誰個認為他的思想不夠深邃呢？

著作裡的詩，無一不描述和謳歌他的人生經歷，革命大潮裡的波瀾壯闊，浩浩蕩蕩。

發生在戰爭中的慷慨和豪邁，一一作表！

哲理的深邃更能啟迪後人，起著不平凡的教育和意義！

作家的思想就是那叮咚的泉水，跳下山坡，走過山崗，來到我們的身旁。

作家把一路所見所聞，所思所想，傾心傾力奉獻給我們，讓我們在塵土中，塵埃中，嚐到了泉水的清涼。

作家是樂於為難自己的一族，常常置自己於不可思議之境地。優裕與順風順水的生活會消磨作家的激情。真正的作家都必須是有病才能呻吟得出來。

作家須得俯身大地，真切地聽到大地的脈搏，他才能寫出大地是不止於廣闊，大地還有希冀與痛楚；作家須得凝望星空，真切地看到天幕的開合，他才能寫出天空是不止於無際，天空中還有天使在穿梭。

作家須得有永葆喜樂的理論支撐，才能寫出與日月同輝的千古文章。

作家的思想簡簡單單，一目瞭然。