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1 # 夢迴古重泉
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2 # 一悟精舍
這種說法是不準確的，甲骨文是古人為了記錄創造出的一種象形文字，但是甲骨文並不是中華書法的起始，更非鼻祖。
中華書法藝術的出現可考的記載，應該是東漢末年開始，人們不止是用漢字當工具去記錄記載，還發現了漢字的美學意義。開始用漢字來表現情緒，表達美。隨之研究，書法的藝術性變得越來越突出，到魏晉鍾繇，王羲之時，書法已經被社會主流推崇。延續至今，書法的藝術價值已經遠勝於實用價值了。
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3 # 翰墨書道
我們先看看“鼻祖”是什麼意思？這裡的鼻祖是指最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。“鼻”有開始、最初的意思。那麼中華書法呢？顯然是指中國的漢字藝術。甲骨文呢？甲骨文是指商周時期刻在龜甲獸骨上的文字，這時的甲骨文字已經相對自成體系，並能夠記錄完整的較為複雜的資訊。“甲骨文是中華民族書法的鼻祖”這個命題是正確的。
為什麼呢？
因為題主說的是中華書法的鼻祖而不是是漢字的鼻祖，並且還說“書法表現的首先是文字”。
從漢字學的角度看，漢字的鼻祖（遠祖）應為刻畫符號，隨著刻畫符號的不斷豐富成熟，才逐步形成了最早的文字元號系統，這時的文字就是甲骨文，也就是書法藝術的鼻祖，或稱之為最早的漢字。而刻畫符號雖然也能記錄簡單的資訊，但不能記錄複雜的資訊，而且，還不完整和自成體系。
當然我這裡的理解是狹義上的理解。從廣義上來理解，將刻畫符號或結繩記事作為為漢字書法的鼻祖也未嘗不可。
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4 # 素里布衣楊半
漢字鼻祖，就是甲骨。
有啥疑問？事實清楚。
龜甲刻字，紀錄占卜。
字結勻稱，法如利斧。
圖形痕跡，稚拙互補，
天真爛漫，中華獨屬。照片作品，甲骨文集聯創作。選自楊半書撰（中國書法臨摹創作全集）。
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5 # 麓風軒
從近現代眾多的甲骨文研究成果來看，可以肯定地說：甲骨文就是中華書法的鼻祖，毫無疑問。為什麼這麼說呢？理由如下：1、甲骨文是迄今為止發現的最早具有完整體系的漢字
嗯，甲骨文是最早的成熟漢字！雖然在半坡氏族的“仰韶文化”遺址、河南龍山夏文化遺址中也發現了類似的刻畫符號，但是還只有簡單的記事性，還不具有系統性。
2、甲骨文已經具有明顯書法特徵的線條、結構和章法一、透過刀鋒看筆鋒，甲骨文的線條具有瘦硬、爽直、勻稱的書法特點；二單字造型多為縱勢長形，也具有對稱性的特徵；三、章法上確立了自上而下、自右向左的直行排列法，縱有行，橫有列，錯落有致；四、根據整塊龜板形狀來安排文字內容的佈局。這與我們現在的書法筆法、結構、章法完全吻合。
從以上兩點來看，說“甲骨文就是中華書法的鼻祖”是毫無疑問的！
書法表現的首先是文字，不然就是繪畫藝術。因此，文字是書法的母體。在遠古沒有文字時，人們開始以繩記數，以畫記事。大約四千多年前（商代時）出現了甲骨文，將記數和記事用象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這是中國最古老的文字。這裡注意的是三要素：“文字、書寫工具和文字載體”。
在這之後的漢字字型演化到形成標準意義的書法作品，仍然離不開這三個，即“字、筆、紙”當然還有墨，大多書法家對墨的選擇是很講究的。
不過，墨在漢字書寫演變過程中本身演化並不大。今天研究書法的人，注意力往往在書寫的字形的和書寫的技巧上，這當然不錯。不過忽略了另外兩個要素對書法演化過程的影響就容易偏差。雖然很多書法家在書法中非常注意紙和筆的運用，但是這裡的紙筆同古人的紙筆有很大不同。再遠看一些，根本不是今天的筆和紙。
上面提到了甲骨文是象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這當然不是現在意義上的紙和筆。現代有的書家有把甲骨文引入當代書法，想法不錯，但做法值得商權。首先書法不是畫，寫得再好誰認得？其次甲骨文是刻的，這與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。雖然歷來有“書畫相通”之說，那是指書畫間有一些共同的地方和相互之間進行借鑑，書是書，畫還是畫。
回覆列表
我認為甲骨文被稱為中華書法的鼻祖是對的。
到目前為止，考古發現還不能證實夏代已經發明瞭文字，《尚書·多士》記載周公之言“唯殷先人，有冊有典”，這明確地告訴我們，文字是殷商先人創造使用的，中國的書法也是從這裡開始起源的。
甲骨文又稱卜辭，是商、西周時期刻在龜甲、獸骨上用於記錄占卜內容的文字，其中以商代的甲骨文最具代表性。甲骨文的書寫規則對於書法法則的確立也至關重要，它的契刻與材料的結合使其體式以縱勢為主導，這也為以後的書體規範作了準備。
總的來說，商代書法是中國書法的源頭，而商代的文字就是甲骨文，所以說甲骨文應該被稱為中華書法的鼻祖