中國畫浪漫主義畫派思想範笑歌認為中國畫一直沉迷在現實主義之中，他稱之為“偽現實主義”，所謂的“偽現實主義”就不是真的現實主義。而中國畫缺少的是以人文關懷和民主思想為基礎的浪漫主義思想，範笑歌覺得這是中國繪畫的最大短板，而且中國繪畫歷來不缺少技巧，但缺少情感思想和想象力。他說：匠人們雕刻的一隻茶壺再巧奪天工，它也只是一隻茶壺，而中國曆來的傳統就是雕刻精美茶壺等物品。中國畫也有這樣的毛病。範笑歌稱其為“病態現實主義”。

範笑歌，中國畫浪漫主義畫派領袖，文學家，視覺美學理論家，中國少兒先天性心臟病基金愛心大使。

我是這樣理解的，在市場環境下，畫家們早已淪為資本權力下的一顆顆浮躁的棋子，已然失卻了能夠碰觸生存的痛點、激發人性的覺醒，用藝術來實現精神救贖的能力和願望。《中國美術報》總編輯、華東師範大學美術學院院長張曉凌在《生存的痛處》一文中曾以“四個痛”來詮釋忻東旺藝術的現實主義意涵，並藉此發問：“為什麼在別的國家、別的民族那裡，每次歷史的苦難都會孕育出思想的參天大樹，每次歷史的陣痛都會分娩出偉大的藝術作品，而我們卻不能，難道我們只能在‘種下龍種，收穫跳蚤’的宿命中無休止地迴圈？”在美術以加速度發展的今天，現實主義的美術創作在中國的發展似乎處於一種進退失據的尷尬之中。退無可退，即無法回到藝術的本真。進無可進，即找不到方向和方法，所以踟躕徘徊。可笑的是，現下“成功”的或者走在追求“成功”路上的現實主義美術創作者們並不自知，甚至，樂在其中。

作品死氣沉沉，沒有溫度，沒有情感，他們的做作與形式主義美學相距遙遙，當然他們的修為也不足以擔當現實主義的敘事功能。是偽現實主義美術。

在美術以加速度開展的今日，現實主義的美術創造在中國的開展好像處於一種跋前疐後的為難之中。退無可退，即無法回到藝術的本真。進無可進，即找不到方向和辦法，所以踟躕徜徉。

可笑的是，現下“成功”的或許走在尋求“成功”路上的現實主義美術創造者們並不自知，乃至，樂在其中。

著作暮氣沉沉，沒有溫度，沒有情感，他們的造作與形式主義美學相距遙遙，當然他們的修為也不足以擔任現實主義的敘事功用。

大家好，範笑歌所說的偽現實主義美術中國畫向來沉迷於現實主義：

中國畫浪漫主義流派的思想家範笑歌認為，中國畫向來沉迷於現實主義。他稱其為“偽現實主義”。所謂的“偽現實主義”不是真正的現實主義。但是，中國畫缺乏基於人文關懷和民主思想的浪漫主義思想。範笑歌覺得這是中國畫最大的缺點，中國畫一直缺乏技巧，卻缺乏情感思考和想象力。他說：無論工匠雕刻的茶壺多麼聰明，它都只是一個茶壺，而中國的傳統就是雕刻精美的茶壺和其他物品。中國畫也有這個問題。範笑歌稱之為“病態現實主義”。

正規化書法體系是一個包羅永珍的書法寶庫，是中國書法史上最豐富多彩的作品之一。米孔書法是範笑歌創作的書法字型，包括楷書、隸書、草書、漢簡等多種風格和筆法。扇型隸書被譽為“楷書中所有的篆書和草都進入了隸書，魏國的篆書嚐起來像扇剪波”。風格渾厚、優雅、標準。筆畫的形狀像一把刀，刀有比劃的說法實際上是指魏碑的鋼筆。結構嚴謹威嚴，中間宮殿嚴密，四周都是開放的。

扇型楷書結合了四位古代楷書書法家的特點。它是由範笑歌建立的。其特點是穩定嚴謹、方正規範。它既有唐代楷書的規則，又有趙體楷書的靈活性。輸入筆時筆畫很輕，關閉筆時筆畫很重。略讀分為兩種型別，即頭和頭。彎曲是自然的，很少有筆畫。

總之藝術的表現形式有很多，可以發揮自己的想象，創作出有自己風格的作品。