其實多看點富野的採訪會發現他已經不是第一次表達類似觀點，只是這個訪談針對“精神骨架”進行回答，正好說明“高達之父”富野和“真.高達之父”福井的創作理念恰好相反。
更深層來講，這是高達原教旨意信徒與新教徒之間的鬥爭，環繞著高達迷究竟是信奉富野的舊教，還是皈依福井依託富野之名創立的新教，這對一位高達迷今後所走的道路有著重大影響，一旦選擇錯誤就可能被時代所拋棄。而現在的高達作品都是新教的理論，舊教徒儘管得到富野理論的支援，近年卻沒有一部表達舊教思想的作品，唯一可寄託的是《閃光的哈薩維》劇場版，但目前看來《閃光的哈薩維》也可能是一部依附在新教《獨角獸》系列的作品，因為成就新教的澤野弘之也參與了《閃光的哈薩維》製作，這個為新教傳播推波助瀾的幫兇，會用他那扣人心絃的音樂來表達舊教的思想嗎？這讓舊教徒感到非常不安。
別看富野在高達圈具有很崇高的地位，在資深高達迷的小圈子裡不少人黑富野也是黑得飛起，再吵就分分鐘拿宮崎駿、押井守來吊打富野，由此可知舊教徒生存環境非常嚴峻。
我憑記憶回想，大概是《G的復國運作》宣傳期間，有一次富野在採訪中就說過"人造社會"存在侷限性，NT什麼終究只是虛構故事裡的自說自話。在探討什麼是真實機器人話題中富野對NT能力的探索不是非常注重，更多時候是利用NT來表達故事背後的思想。
富野很早就意識到NT設定的侷限性，所以表達過《夏亞的逆襲》以後不會再著重描述NT的作用，NT設定只是作為高達世界觀一部分被保留下來，事實也正是如此，富野隨後的作品中都沒有往NT神學方向深挖。《夏亞的逆襲》的結局中最終依靠“精神骨架”創造奇蹟並不是著重於描述這種力量的神奇，更多是表達全人類對地球的愛是一樣的，他們共同的意志形象一種神秘力量集中到了“精神骨架”。
要解讀《夏亞的逆襲》結局，十分有必要看富野另一部作品《聖戰士丹拜因》，《夏亞的逆襲》結局跟《聖戰士丹拜因》結局非常相似，善與惡的奧拉力衝撞到了極致形成一種純粹的能量。伊甸王之力也好，奧拉力也好，NT也好，都不該成為戰爭狂的武器，這些力量更應該用到好的方向，富野想表達的是善惡觀或價值觀，用來呈現意識形態的衝擊，而不是這種能力非常牛逼，可以深入去描述這種能力如何牛逼法。
無論怎麼樣，這些能力都是作者在虛構世界觀裡自說自話，描述到一定程度後就會被束縛在其中，無法使作品劇情擁有更廣的思想，富野終其一生想要挑戰宮崎駿，儘管他沒法成功，但他至少不會想著把自己困死在一個老設定裡，對他來講NT作為主線的故事在《夏亞的逆襲》中已經講完。
關於夏亞和阿姆羅的後續故事只能到《名偵探柯南》和《海賊王》裡看。
《逆a高達》主角羅蘭和迪安娜在設定裡都是nt，福井大文豪寫的小說裡更描述過二人的nt能力。但是富野的動畫裡沒呈現出二人如同以往的nt能力，以致很多高達遊戲設定羅蘭不是nt，大多數觀眾也不認為羅蘭是NT。連NT設定具體是什麼都逐漸忘記的富野更不會出來糾正大夥說羅蘭就是NT，他只會糾正塞拉的RT是粉紅色的，至於富野有沒有說過想舔塞拉，這個傳聞還待考證。
當然，如果要探討富野的意識形態就是另一個問題了，用現代政治理論去看待富野的政治觀點，富野本人也是固步自封的，畢竟是快八十歲的老人。相比之下百度高達吧前吧主紙娃娃談論政治本人卻又不學無術，滿嘴火車炮，卻沒有什麼論文或功勞來支援自己觀點，這種人才是徹頭徹尾的鍵盤俠，一無是處。
富野還是很希望後輩可以把《閃光的哈薩維》之類作品做好，多次表達對後輩的期望，三十多年前他就借夏亞之口表示過：“創造時代的不是老人。”三十年後艾達姐姐也依然是這句話。
其實多看點富野的採訪會發現他已經不是第一次表達類似觀點，只是這個訪談針對“精神骨架”進行回答，正好說明“高達之父”富野和“真.高達之父”福井的創作理念恰好相反。
更深層來講，這是高達原教旨意信徒與新教徒之間的鬥爭，環繞著高達迷究竟是信奉富野的舊教，還是皈依福井依託富野之名創立的新教，這對一位高達迷今後所走的道路有著重大影響，一旦選擇錯誤就可能被時代所拋棄。而現在的高達作品都是新教的理論，舊教徒儘管得到富野理論的支援，近年卻沒有一部表達舊教思想的作品，唯一可寄託的是《閃光的哈薩維》劇場版，但目前看來《閃光的哈薩維》也可能是一部依附在新教《獨角獸》系列的作品，因為成就新教的澤野弘之也參與了《閃光的哈薩維》製作，這個為新教傳播推波助瀾的幫兇，會用他那扣人心絃的音樂來表達舊教的思想嗎？這讓舊教徒感到非常不安。
別看富野在高達圈具有很崇高的地位，在資深高達迷的小圈子裡不少人黑富野也是黑得飛起，再吵就分分鐘拿宮崎駿、押井守來吊打富野，由此可知舊教徒生存環境非常嚴峻。
我憑記憶回想，大概是《G的復國運作》宣傳期間，有一次富野在採訪中就說過"人造社會"存在侷限性，NT什麼終究只是虛構故事裡的自說自話。在探討什麼是真實機器人話題中富野對NT能力的探索不是非常注重，更多時候是利用NT來表達故事背後的思想。
富野很早就意識到NT設定的侷限性，所以表達過《夏亞的逆襲》以後不會再著重描述NT的作用，NT設定只是作為高達世界觀一部分被保留下來，事實也正是如此，富野隨後的作品中都沒有往NT神學方向深挖。《夏亞的逆襲》的結局中最終依靠“精神骨架”創造奇蹟並不是著重於描述這種力量的神奇，更多是表達全人類對地球的愛是一樣的，他們共同的意志形象一種神秘力量集中到了“精神骨架”。
要解讀《夏亞的逆襲》結局，十分有必要看富野另一部作品《聖戰士丹拜因》，《夏亞的逆襲》結局跟《聖戰士丹拜因》結局非常相似，善與惡的奧拉力衝撞到了極致形成一種純粹的能量。伊甸王之力也好，奧拉力也好，NT也好，都不該成為戰爭狂的武器，這些力量更應該用到好的方向，富野想表達的是善惡觀或價值觀，用來呈現意識形態的衝擊，而不是這種能力非常牛逼，可以深入去描述這種能力如何牛逼法。
無論怎麼樣，這些能力都是作者在虛構世界觀裡自說自話，描述到一定程度後就會被束縛在其中，無法使作品劇情擁有更廣的思想，富野終其一生想要挑戰宮崎駿，儘管他沒法成功，但他至少不會想著把自己困死在一個老設定裡，對他來講NT作為主線的故事在《夏亞的逆襲》中已經講完。
關於夏亞和阿姆羅的後續故事只能到《名偵探柯南》和《海賊王》裡看。
《逆a高達》主角羅蘭和迪安娜在設定裡都是nt，福井大文豪寫的小說裡更描述過二人的nt能力。但是富野的動畫裡沒呈現出二人如同以往的nt能力，以致很多高達遊戲設定羅蘭不是nt，大多數觀眾也不認為羅蘭是NT。連NT設定具體是什麼都逐漸忘記的富野更不會出來糾正大夥說羅蘭就是NT，他只會糾正塞拉的RT是粉紅色的，至於富野有沒有說過想舔塞拉，這個傳聞還待考證。
當然，如果要探討富野的意識形態就是另一個問題了，用現代政治理論去看待富野的政治觀點，富野本人也是固步自封的，畢竟是快八十歲的老人。相比之下百度高達吧前吧主紙娃娃談論政治本人卻又不學無術，滿嘴火車炮，卻沒有什麼論文或功勞來支援自己觀點，這種人才是徹頭徹尾的鍵盤俠，一無是處。
富野還是很希望後輩可以把《閃光的哈薩維》之類作品做好，多次表達對後輩的期望，三十多年前他就借夏亞之口表示過：“創造時代的不是老人。”三十年後艾達姐姐也依然是這句話。