這個大概只有生病的時候才能感受到有子有女萬事足的感覺吧，假如你只有兒子或者只有女兒，尤其是你在醫院躺在病床上的時候，看到隔壁床上的病友每天都有好多人去看望她，然後她的子女也非常的孝順，而你得身邊卻人很少，這個時候你應該感覺子女多了就是好吧。

但是也不排除有的子女但是不孝順那兒女雙全不也白搭啊，所以不管到什麼時候人都應該自己手裡有錢才是王道，常言道爹有娘有子女有不如自己手裡有，因為你自己有錢了，子女才會想著管你吧，即使他們不管你，你也有資本讓別人管啊，所以我奉勸那些身為父母的千萬別成天想著我兒女雙全了，我以後都不愁養老了。

人生一世，轉眼百年。人上西天錢化雲，留下子女輩輩傳。人的一生留下最寶貴的應是兒女，而不是金錢。金錢是死寶，兒女是活寶。男女結婚不僅是夫妻恩愛，團結互助，過幸福生活，而且還有養兒育女，傳宗接代義務，使家庭和國家後繼有人，有接班人。中國傳統風俗家庭要有兒女，人丁興旺，到老有人養老送終。雖然傳統觀念現已逐步改變，但相當長時期能存在。年輕時撫育子女，雖然奔波辛苦些，但到老年會亨受到天倫之樂。大多數青年在有能力狀況下，都能回報父母恩，不報父母恩的人只是極少數。特別是有緊急事情困難或病重時期，兒女知道先到幫助解決，到老更是如此。有兒女就覺得有依靠，心情好。雖然說無兒女一樣生活，到老有國家照顧進敬老院，這是因為趕上好社會。總的來說有子女，有盼望感，依靠感，成就感，自足自豪感。到什麼時期還是要有人，有人就有一切。

“無官一身輕，有子萬事足”。“有子萬事足”最早出自宋 蘇軾《借前韻賀子由生第四孫鬥老》意思是說只要有子嗣，則人生無所抱憾。“有子萬事足”這種思想是典型的中國古人傳統人生觀的一部分。其影響力至今對一部分華人的思想觀念還是存在的。

我倒覺得“有子（女）萬事足”，並不是單純為了傳宗接代人生美滿。“有子（女）萬事足”我的理解是：父母有了子女後，在養育子女時勞心勞力，為了子女嚐盡世態炎涼。我對“有子萬事足”的態度是父母藉助於“養育子女”這一形式，是對個人人生有更加深入的體驗和更加深刻的理解。

一個男人，要有自己的子女首先要娶個女人組成一個家庭。有了子嗣後再賦予其自己的姓氏，這個孩子才是嚴格意義上自己的子女，這也是正常婚姻對人類和社會的價值所在。孩子在父母和社會的共同教育引導下，逐漸長大成人並迴圈往復，保證家族血脈一代代傳承下去。由此可見傳統婚姻是服務於個人、服務於種族、服務於社會需要的產物。而文明也是承載在種族延續的基礎之上。

對於個人而言，子女是自己血脈傳承的載體，也是自己精神上的寄託。在古代社會生產力低下，子女也是個人未來生活的保障，這也由此出現了“有子萬事足”這一傳統觀念。隨著社會的進步和發展，傳統婚姻觀念在個人心裡弱化，婚姻也有逐漸演變成一種可選擇的生活方式的趨勢。“有子（女）萬事足”這一傳統文化對華人的影響力正在減弱。人們養育子女也更多的是出於“有一個自己的孩子”的樸素觀念，也有出於自己人生幸福感的考慮和從眾心態的影響。子女在現代父母內心的定位與傳統文化中子女的定位也有了本質上的區別。子女在父母心中，精神上存在的意義要大於父母實際生活上的需求。所以，什麼時候覺得有子（女）萬事足？對於這個問題，我從子女出生那天起就認為，“有子（女）萬事足”在現時條件下就是“有無子女”的問題，只要有了自己的子女並認真去養育他們就知足了。個人對子女並沒有其他過高要求，不過是人生道路上的一段必經之路。